煙草在線專稿　　立春，是二十四節氣之一。“立”是“開始”的意思，中國以立春為春季的開始。《月令七十二候集解》有云：“正月節，立，建始也，立夏秋冬同。”歷代文人墨客以立春為主題，留下了許多膾炙人口的詩篇。

　　立春，又叫“報春”，現在農村中仍有這個古老的習俗，即由一個人手敲著小鑼鼓，唱著迎春的贊詞，挨家挨戶送上一張春牛圖。在這紅紙印的春牛圖上，印有一年二十四個節氣和人牽著牛耕地的情景，人們稱其為“春帖子”。送春牛圖，其意在催促提醒人們，一年之計在于春，要抓緊農時，不要耽誤了大好春光。這種送春牛圖之俗，在《燕京歲時記》中有記載：“立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署。”

　　立春，是一年之中最早降臨的節氣。從這天開始，大地漸漸接受陽光的溫存，一切生命開始攢動，一切聲音開始清脆。過不了多久，那些埋在泥土里蜇伏了一冬的綠色將破土而出，眼前滿目枯黃的野草定會變成一片生機盎然。宋代張栻在《立春偶成》一詩中這樣寫道：“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。”意思是說，立春了，天氣漸漸轉暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了，春天的到來，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機。除此之外，無論是朱淑真的“從此對花并對景，和氣先春動六街”還是錢謙益的“鋪蕨姻光來紫陌，追隨笑語到紅樓”都寫出了人們對春天的到來而由衷地激動與歡欣。

　　立春這一日，是要吃春餅的，也就是“咬春”。在立春這天吃一些春天的新鮮蔬菜，既能防病，又有迎接新春的意味。據唐代《四時寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅。”可見唐代就已經開始吃春餅了。杜甫《立春》詩曰：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時”。周密的《武林舊事》中有載：“后苑辦造春盤供進，及分賜貴邸宰臣巨珰，翠柳紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤值萬錢。”說的是皇帝以春餅春盤賞賜文武百官，受賜者則感涕不盡。而陳師道則對此現象持有自己的看法，他認為，那些達官貴人自有皇帝給他們頒賜卷盤，但誰又能想到鄉里的白發老人呢？他通過《立春》一詩抒發了自己的憤慨：“高門肯送青絲菜，下里誰思白發人。”

　　對于同樣的節氣，不同的心境會反映出不同的情感。晚年的黃庭堅被貶于涪州（今四川涪陵）等荒僻之地，作有《立春》一詩：“韭苗香煮餅，看鏡道如咫。野老不知春，侍樓梅照人。”在黃庭堅眼里，立春這天家家戶戶切韭菜、吃春餅，而自己卻如山間野老，不知“春”在何處。然而，他卻沒有因此而心灰意冷，而是勸勉自己雖身處逆境，也要像梅花傲雪那樣剛直高潔。楊萬里在《立春日有懷》中也借這一節氣表達了自己客居在外，對時事的憤懣微諷：“飄蓬敢恨一年遲，白玉青絲那得說。瘩里春光也自宜，一杯咽下少陵詩。”與此二人相比，盧仝的《人日立春》則顯得積極昂揚許多：“春度春歸無限春，今朝方始覺成人。從今克己應猶及，愿與梅花俱自新。”他認為人應當和梅花一樣，經歷了嚴酷寒冬的考驗之后，來一番反省自新，以嶄新的面貌和姿態，迎接新春的到來。

　　站在春天的門檻，品讀著一首首風格迥異的詩篇，不知不覺間，“立春”在我們心中已變得更加地厚重與生動。