煙草在線專稿　　偶讀楊建民先生《胡適解麻將在西方盛衰根由》（雜文月刊2014.2下）一文，掩卷靜思，可謂感慨萬千。的確，時下的中國，不管男女老少，官場民間，貧富貴賤，大街小巷，樓堂館所，春夏秋冬，均有人樂在其中，人們戲稱這是認真學習貫徹落實136號文件。更有甚者，四川成都還曾舉辦過4000多人的麻將大賽，規(guī)模之大，令人乍舌?？梢姟皣狻甭閷⒅攘o所不在。

　　文中說，胡適先生在國外期間，曾看到“國粹”麻將漂洋過海，成為當時西洋社會的最時髦的一種游戲，書店里有研究麻將的冊子，甚至中國留學生沒有錢的還可靠教麻將吃飯掙錢。歐美人對麻將是如癡如醉。于是諷刺說：“誰也夢想不到東方文明征服西洋的先鋒隊卻是那一百三十六個麻將軍！”　1926年，胡適又有了一次歐美之行，從西伯利亞到歐洲，從歐洲到美洲，從美洲到日本，卻已見不到麻將的蹤影，西洋人東洋人對麻將的喜愛已是　“過去式”了。為何出現(xiàn)這樣的情況呢？胡適代替人家說出：“這是我們意想得到的。西洋的勤勞奮斗的民族決不會做麻將的信徒，決不會受麻將的征服。麻將只是我們這種好閑愛蕩，不愛惜光陰的“精神文明”的中華民族的專利品?！睍r近百年，看時下世風，胡老先生的話至今仍令人汗顏，省醒，可欽，可嘆！

　　對于麻將，我也是喜歡的，只是沒有到癡迷的程度。事實上初中我就知道如何打麻將了。當時在縣城讀書，寄住在父親一朋友處。隔三差五看見父親朋友偷偷摸摸邀人來打麻將賭錢。我做完作業(yè)常常坐在旁邊看，偶爾有人出去方便，也叫我暫時摸牌頂替，不知不覺竟然學會了。工作以后，打麻將的時間倒是多了起來，可因為當老師，得備課，不能誤人子弟，故也只是偶爾為之。之后到煙草部門以來，特別是走入管理崗位后，有時也為了應酬，膽子也更大了，打麻將便成了家常便飯，上班在打，下班也打，白天打，晚上打，領(lǐng)導喜歡打，小兵自然也跟著打。有單位的在單位打，在樓堂館所打；平民百姓在家里打，甚至擺在街上打，大家都很謙虛，都說小賭怡情，于是麻將便成了人們茶余飯后之所愛，幾十年久而不衰，自然也成了廣結(jié)人脈的橋梁。雖說是小賭怡情，但賭德差一點的，輸多了也會怒發(fā)沖冠，朋友之間，同事之間，也會頻添不少恩怨情仇。賭大錢的，自然也會賭得傾家蕩產(chǎn)，妻離子散，乃至命歸黃泉。時間，金錢，生命，精神在第一百三十六號文件中得到了全面的貫徹和落實。

　　據(jù)胡適老先生考證，麻將起源于明朝晚期的一種名為“馬吊”的紙牌。在明朝是風行一時，士大夫整日整夜打馬吊，把正事都荒廢了。所以明朝滅亡后，明末清初詩人吳梅村作《綏寇紀略》說，明之亡于馬吊。打馬吊，也就是打麻將也會亡國，聽起來倒是有點危言聳聽，不過，看今天人們的精氣神，我想，這種擔心應該不是多余的。胡老先生說：“走遍世界，可曾看見哪一個長進的民族、文明的國家肯這樣荒時費業(yè)的嗎？”特別在日本，胡適老先生的一位朋友對日本人是這樣評價的：“日本人的勤勞真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋都是燈光，燈光之下，不是少年人跪著讀書，便是老年人也跪著讀書…….，單只這一點就可以征服我們了。”的確，在今天的中國，麻將之聲仍不絕于耳，人們打麻將可以熬更守夜，可卻難見通宵達旦讀書之人？手搓的不過癮，更有偉大的發(fā)明家給我們這個喜好“休閑健忘”的民族帶來了機器麻將，于是人們把光陰，金錢，精力都葬送在這136張牌上了。當看到地上跑的，家里用的，基本上都是日本貨時，我們從心里是佩服小日本這個民族呢，還是玩自己的阿Q精神？日本人在戰(zhàn)爭中得不到的，今天卻得到了。如此下去，我泱泱大國情何以堪！

　　十八大后，中央出臺了“八項規(guī)定”。一時間，各級政府禁令又是滿天飛，凡打麻將者輕者黨紀政紀處分，重者開除公職，似乎打“國粹”麻將之風又有所收斂。其實不然，說不準在樓堂館所打，在家打難道就不行嗎？說不準上班時打，下班后打行不行？上有政策，下有對策。所謂的文件禁令禁打承諾書對黨政機關(guān)事業(yè)單位的工作人員都難以奏效，難道能管住喜歡打麻將的老百姓？麻將之風為何盛行？究其原因，實乃無信仰，無追求，無自信，無民族自尊所致。

　　1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上向世界宣布中國人民從此站起來也不過60多年，就是改革開放也才30多年，西方富裕了幾百年都未曾沾沾自喜。可還未真正富起來的中國人，上至官員，下至平民百姓，卻已經(jīng)把近代上百年中華民族所經(jīng)歷的屈辱在大腦里淡忘了，而癡迷于聲色犬馬，樂于麻將賭博消閑。

　　現(xiàn)在中央倡導要踐行社會主義核心價值觀，可看各種麻將錦標賽風起云涌，方興未艾，生機一片。如此，中華民族的偉大復興從何談起？細思胡適老先生的忠言，卻是甚感憂心。知恥而后勇，我們的民族能做到嗎？