煙草在線專稿　　我將很多年前買的海南花梨手串和小葉紫檀手串聯成一串手持念珠，晚上喝茶的時候，經常會拿出來，并戴上棉布手套盤玩一番。時間久了，在手持念珠表層上形成玻璃質感的皮殼包漿，溫潤光滑、幽光沉靜，美麗得難以形容。

　　所謂包漿，其實就是指光澤，是文玩經過長年月久盤磨之后，在表面形成的自然光澤。可以這樣說，包漿是在時間的磨石上，被歲月的流逝運動慢慢打磨出來的，那層微弱的光面異常含蓄，若不仔細觀察則難以分辨包漿之為光澤，含蓄溫潤，幽幽的毫不張揚，予人一份淡淡的親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風沐人。

　　喜歡文玩的，都很看重包漿，其一是因為包漿賦予了文玩之美感和歲月感；其二是因為包漿給予文玩以保護，阻隔了汗液、灰塵等臟東西的進入。也就是說，經盤磨而出的包漿，用自己光滑細密的皮殼，在給人以幽靜之美的同時，也回避了歲月的傷害。

　　廣西柳州中渡鎮是廣西十大古鎮之一，有近2000年的歷史。由于上通桂林，下達柳州，又處在四十八弄隘口，因此是一條四通八達的古驛道。在中渡鎮上，讓我印象最深的就是那程亮得出“包漿”的青石板路，因了年久的腳步摩擦、雨水沖刷和陽光打磨，竟使厚重的青石板上泛著一層油亮的光澤，如同文玩“包漿”一般。

　　踩在光滑油亮的青石板路上，沐浴著透過樸素雕花木窗里透進的陽光，便有了一種別樣的溫情同歲月沉香彌漫開來。如一卷寫滿滄桑的舊箋，記錄著故事中的你我，并將之定格在想象中的過去年代里，凝成質樸而親切、精巧而靈動、浩大而細膩的，牢牢附著于青石板上揮之不去的包漿。這層包漿堅硬致密，在隔絕了外物侵襲的同時，也留住了歷史感、滄桑感和詩意的古鎮。

　　物在被歲月盤磨后會出現如此美麗的包漿，人亦會如此。晚清著名洋務派代表人物張之洞，在經歷內憂與外患交加，危機與生機并存的盤磨中變得愈加干練而圓滑，并在激進與保守之間尋求一條相對穩健的改革道路，這條道路如中渡鎮上的青石板路一樣堅硬而致密，宛若被包漿夾裹著，風雨不透。

　　有人認為，張之洞發表《勸學篇》意在兩面討好，是投機之舉。殊不知《勸學篇》成書之時，事態尚不明朗，勢必也將冒著兩面得罪的危險。也有人認為《勸學篇》是專攻康梁激進派，因而使張之洞能夠在戊戌政變之后得以無事，但卻未曾考慮，《勸學篇》是在百日維新期間經康梁擁戴的光緒皇帝的諭旨而頒行天下的。這就是體現在張之洞身上的包漿之美，圓滑而有堅定，在矛盾盤磨中打造而成的做官之道。

　　事實上，包漿皆因“盤”字而得。《說文解字》里對“盤”的解釋：盤為承水器，以匜沃水，以盤承之，古者晨必灑手，日日皆然，引申為日日新。無論物也好，人也好，都在“盤”中變得堅韌和日新，并上升到能夠靜下心、垂下頭，卻保持自我的至高境界。

　　一件文玩的包漿，可以體會到用心呵護下回饋的美麗；一條青石板路的包漿，可以引發對歲月的敬畏及自然的虔誠；一個張之洞的包漿，可以感悟到如何才能做人的堅持和做事的中庸。由此可見，包漿里面有太多的鬼斧神工和太多的溫度與質感，太多的人與物的交集