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桃花扇的李香君出家為道。還有與吳梅村有半世未了情緣的卞玉京長齋繡佛。不僅是秦淮八艷，更多的秦淮女子最終是皈依佛門。據(jù)說《紅樓夢》借用了“秦淮八艷”的傳說。
秦淮河畔一邊是歌舞熙熙
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。她們以優(yōu)異的成績和良好的精神風(fēng)貌，向人們展示著現(xiàn)代女性的自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神。
一、誰說女子不如男
“中華自古出巾幗，誰說無才便是德？多少女杰慚
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”
??? 捐助行善十幾年來，讓王明殿印象最深的是幫藏愛花的丈夫治病。
??? 2007年6月的一天，王明殿一起床就發(fā)現(xiàn)一個瘦弱的女子跪在門外。這個名叫藏愛花的女子向王明殿
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健康到只肯喝白開水的女子。好久了，那包煙只少了兩根。其余的靜靜地躺在我抽屜的最深處。用孤獨(dú)而幽怨的眼神看著我。
煙是對那些美好細(xì)節(jié)的緬懷。做著一個神情憂郁的女子，坐在
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，皮格馬利翁是塞浦路斯的國王，也是位雕塑家。他雕塑了一個美麗的女子，他愛上了自己的作品并為之祈禱，他的執(zhí)著感動了女神維納斯，維納斯
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；而吸煙者轉(zhuǎn)發(fā)“女子因勸阻吸煙遭網(wǎng)暴”的帖子，也常被剪輯掉其先行的辱罵片段。信息碎片化讓雙方各執(zhí)一詞，公共討論迅速滑向“標(biāo)簽化”：煙民成了“自私鬼
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，使煙卷與“風(fēng)塵女子”形成頑固的意象綁定。更值得警惕的是“煙民=低素質(zhì)”的標(biāo)簽化思維。某微博博主曾將煙民群體描述為“又臟又臭多病早死的群體”，這種全稱判斷忽略了一個基本
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街坊上世紀(jì)九十年代末，扎著麻花辮的張美仙坐在丈夫的自行車后座上，一路顛簸來到柴桑落腳。租來的狹窄鋪面里，這個聽不懂方言的異鄉(xiāng)女子，用筆記本密密麻麻
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游客拍照。越南的控?zé)熜麄髅媾R著不小的傳統(tǒng)習(xí)慣阻力，不少當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，待客不備煙是失禮行為。暮色中的河內(nèi)還劍湖畔，挑著扁擔(dān)賣煙的女子漸漸隱入街角。形態(tài)各異的卷煙
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靈芝的店鋪總是歡聲笑語不斷，周邊的零售戶經(jīng)常在這里交流店鋪經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，在她的影響下，鎮(zhèn)上的零售戶形成了互幫互助的良好氛圍。這個如秋菊般靜默綻放的女子
