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,他不僅好好的生活了下來,而且一生所學(xué)也得以重用。除去他的謀略和才智外,有一個很重要的原因就是悟透了生活鈍感力,也就是儒家標(biāo)榜為最高標(biāo)準(zhǔn)的中庸
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;各單位定會上報最有利的指標(biāo),這里的有利一種是有利于其自身指標(biāo)的實現(xiàn),另一種是有利于突出自己的政績,最后一種是有利于自己的中庸之道。所以如何制定指標(biāo)、管控指標(biāo)
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的曼妙之音。
當(dāng)我在廈門鼓浪嶼上品味著那中華亭樓壓蓋拜占庭建筑的時候,這種中西交接的文化,只能是一種區(qū)域文化,不應(yīng)成為主流文化,中庸、方圓
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的,還是不屑的,老羅都要表達自己想要表達的。
實際上,老羅的做法可能不夠中庸,但是卻足夠聰明。因為,在移動互聯(lián)時代,“有
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衍生的生產(chǎn)經(jīng)營管理哲學(xué),融合了中華傳統(tǒng)文化的中庸、和諧、正義等價值,是適應(yīng)于國內(nèi)煙草市場的發(fā)展態(tài)勢與現(xiàn)狀的。
但在中國煙草全面推進“走出去”戰(zhàn)略的大背景下,
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店,雖然夫妻二人各自經(jīng)營一個店面,他還是抽出時間寫作、騎車遠行,既豐富了自己枯燥的守店時間,又拓寬了他寫作的深度。他說學(xué)中庸之道,保
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主動作為,差不多、過得去的中庸思想盛行,敬業(yè)精業(yè)精神被弱化,這也使得長期以來在設(shè)備運行、物耗控制、現(xiàn)場工作方面存在的瓶頸問題未得到有效解決,
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?中庸》);《周易》“保合大和”、“天下和平”、“和順于道德”;《尚書》“協(xié)和萬邦”、“神人以和”、“庶政惟和”;《墨子》“天下和,
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規(guī)格,遠比一大批默默無聞的中庸規(guī)格來得更實在,更具競爭力。
總的來看,在二類煙競爭版圖中,除了“利群”以占據(jù)著高達30%左右市場份額的全面領(lǐng)先
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少數(shù)幾款具備超強競爭力的明星規(guī)格的引領(lǐng),規(guī)格不在于多,而在于精,這對于其他品牌角逐二類煙競爭版圖是個啟示,與其四面出擊培育一大批默默無聞的中庸