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年，日本村井兄弟商會社與大英煙草公司簽訂了一份合同，包銷一種新創的“孔雀”牌卷煙。這種卷煙附的新煙畫，正面是清末仕女畫，反面印

解一位廣州文化名人的生平，我無意中發現了一段朱廣蘭熟煙銷南洋的歷史細節。　　清末光緒年間，廣州的商業繁盛，門類繁多，有七十二行之多。其中有煙行

中后期，因卷煙占據了城市及上層社會與富人的吸煙領地，水煙壺雖逐漸淡出人們的視野，但直至新中國成立后的一段時期，我國城鄉的部分煙民仍然在使用水煙壺。在清末民初的人

　　在現代媒體廣告中，鮮有香煙企業大張旗鼓進行直接宣傳，但在清末、民國時期，來自各國和本土香煙公司印發的廣告畫卻能用鋪天蓋地來形容。由于畫面內容多樣、繪法

”，又是怎么回事呢？呂宋煙是中國人的叫法，最初泛指煙葉和雪茄，清末民初則多指雪茄。中國漢語大詞典編輯委員會編纂的《漢語大詞典》釋義：

　　摘要：鼻煙壺中以瓷制者最多，從康熙至清末，宮廷都做瓷煙壺，以康熙、雍正、乾隆三朝所制最佳。康熙期間，首先燒制的是青花瓷鼻煙壺

江孔殷（號霞公），廣東南海人。祖上為茶葉富商。少年入萬木草堂，師從康有為。1895年參與公車上書。以文才稱，是清末廣東文壇“四大

中，多有貢進鼻煙的記錄；雍正朝以后，初步形成定例，每年粵海貢鼻煙兩次，每次二箱（八大瓶），直至清末

，帶領一波波游客游覽坊茨小鎮。為了講好坊茨故事，朱錫迎自學坊茨小鎮的歷史。從德記洋行到清末鐵路，從民國洋房到工業廠區，一個個歷史故事在他的講述下變得鮮活

;油菜花海鎏金淌彩，昔日的貧困村蛻變為“產業旺、文化興、生態美”的鄉村振興樣板。蠶桑養殖：傳統產業的現代復興道樁村蠶桑產業歷史可追溯至清末民初，但受限于山地條件與

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