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與外國的交流越來越頻繁，外來詞也越來越多，比如佛教外來詞等。這些外來詞，如今多數已融合于我們的日常用語中。漢語對外來詞的翻譯方式有很多種。音譯是語音轉譯最初

是唐代文化的點睛之筆，是唐代物質文化和精神文化最為廣泛、豐富、深刻的代表。大唐富足的物質生產、開明的政治、多元的文化、佛教的大力發展、多彩的藝術、創新的意識，厚葬之風共同

遜色于現代流行時尚元素。唐高宗李治為生母文德皇后追薦“陰福”而建慈恩寺，位于西安市南郊。永徽三年（公元652年），為貯藏玄奘法師從印度帶回德佛教經典

巖最著名的辟支塔印于其上，煙標上辟支塔高聳入云，四周古樹環抱，盡顯佛家圣地的莊嚴肅穆。同時，凸顯出濟南坐位文化名城的歷史意義與佛教底蘊。名城濟南

，在充分彰顯四川元素的同時也為包裝增添了一份俏皮與活力。峨眉山峨眉山是我國四大佛教名山之一，山峰連綿不絕，雄偉壯麗，站在山頂可遠觀日出云海與落日晚霞

儒道釋，大致都經過這么三個階段，有意思的是這三個階段不沖突。若是按照這樣的模式去借鑒歷史，規劃人生，豈不是大多數中年以上的國人都成了佛教

制造的香爐等很有特點，讓人驚嘆。在天燈寺的墻壁上，有一些佛教宣傳話語，讀來讓人受到啟發，比如，有關于彌勒佛的對聯“大肚能容容天下難容

相國寺。北宋時期，相國寺多次擴建，成為京城最大的寺院和全國佛教活動中心。?　　該煙標主版圖案為相國寺遠景。主版右側印有相關文字介紹：“相國寺始于北齊

~13世紀人們的日常生活，充分體現了佛教、道教和儒家思想和諧相處的局面。　　作為重慶周邊最具代表性的文物古跡，大足石刻經常在重慶火柴廠出品的火花上露面，其中

。這種現象在我國的煙標中非常少見。　　峨眉山古洪椿? 四川什邡卷煙廠20世紀90年代出品的“天下秀”套標之“洪椿曉雨” 　　我國四大佛教名山之一的峨眉山上，有一處景點叫洪椿坪，

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