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你有一種從“苦主”過渡到“活神仙”那勁頭兒。?現(xiàn)在很多人站在高尚的道德立場上批判抽煙的行為，其實這是假高尚，是不接地氣兒，沒有煙火氣的。如果當(dāng)你看到一個人痛苦
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煙，他為袁紹把馬牽。這顯然是對吸煙的推崇，今天看來，有些不合時宜。希望能夠帶著批判思維去賞析這段順口溜。—01—吞云吐霧一根煙，飄飄然然似神仙。攔
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館所，必定會被批判的灰頭土臉，公開道歉。
留給普通煙民的也只能是一聲嘆息。
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也為國家財政貢獻了巨大的稅利，但是社會輿論卻緊緊抓著煙草行業(yè)不放，只要是批判煙草的聲音，似乎總能得到無條件的支持。從這個角度來看，在輿論場上
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，大概也只不快一陣就過去了；稍有文藝的人大概喜歡對其批判一番然后去做與之相反的事，比如大家都讀村上，而我偏偏就讀三島，但這種看似
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收入流失就是“禍國”，消費者利益受損就是“殃民”——西方有一本書叫《十日談》，專門批判中世紀(jì)教會，一邊壟斷圣經(jīng)的解釋權(quán)，教育民眾要禁欲、虔誠
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;也不會用世俗的眼光去搞無聊的道德批判。
為什么？
因為他們在合法的場所文明吸煙，他們做到了對別人的尊重，也理應(yīng)獲得別人的尊重。
所以，
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廣告嫌疑的畫面，但控?zé)焻f(xié)會針對的并不是煙草品牌的宣傳，而是對”煙“本身的批判。換而言之，煙草行業(yè)目前所面臨的新廣告法并不是針對行業(yè)本身的干涉，
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學(xué)者批判他泛性論；可是即使是泛性論的提出者和擁躉者看來，雪茄有時也僅僅只是雪茄。
倘若存在即合理，我也有自己的話要說。你有沒有考慮過，其實
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”的研究、解析和批判，通過鏈接一系列煙草使用后果的案例，使煙草危害更加具體化、形象化，增進青少年人對煙草相關(guān)危害的認(rèn)識，降低青少年吸煙的意愿
