有声,有声读物,我欲封天耳根小说

的建立。只有這樣才能效進行消費教化，形成合理的、能夠傳播、讓人信服的認知。我們常說民族的才是世界的，化用到中式卷煙發展上，可以說是區域的才是全國的。區域化一定

需求下的一種品類。這些品類區別于香型品類的品類認知，其不需要消費教化環節，在品類的辨識與認知上“原生”、“簡易”，是消費端的“自定義”。從現有品類構建的邏輯看

突破，煙茶融合走進新生活。　　同時，在消費市場教化方面，應該強化與目標消費人群工作、生活方式的深度融合，摒棄那些過時的、傳統的消費模式

行業潮涌這一風口，行業熱明顯高于消費熱，消費者對中支概念的接納與理解并不像對細支品類領悟的　那么透徹，依然存在更多可教化空間和消費深挖的潛力。　　同時

、個性化消費潮流明顯，新品培育成功率并不盡如人意，浪費了一定的市場資源。　　老產品上市時間長，市場實力深厚，經過長期的品牌培育和市場教化已經有

培育成功率并不盡如人意，浪費了一定的市場資源。老產品上市時間長，市場實力深厚，經過長期的品牌培育和市場教化已經有了一定的固定消費人群。其取得的成績是對既往市場

，消費教化初步完成的同時，細支煙的銷量增速、結構增速也在放緩。畢竟，僅僅依靠細支消費市場的普及，不足以支撐起細支煙消費更高水平的發展。其次

，以紅色包裝進行演繹的品牌符號最能打動消費者。品牌符號化向更深層次發展，色彩給人的反應不單單是對顏色的感知與自然聯想，而是疊加了市場教化后的新認知。紅色將成為某種

，這是絕對的。教育教化到位了，自然是會有愛護環境的自覺行動的。宣傳工作跟上去了，也是會有自覺行動的。要不然，人與人的交往中，總是需要別人來

，展示了山東中煙對于普一類價位段的志在必得。筆者認為“合悅”很有可能成為悅系列結構升級、市場夯實的源動力。由“心悅”、“顏悅”逐步鋪就規模優勢、完成市場對于品系的認知教化，藉由“合悅

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