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  • 此為佳釀　何奈鴻鵠

    山林丘陵之枯榮，事懷道、溢濃蒼。古人之觀于天地往往有得，以其求思之深而無不在。大抵言生生之類，皆因行業而起。固常仿古人瞻云而茹泣，望野而摧心

  • “五要”提升成本管理能力

    ，就此個人談幾點膚淺的觀點與看法，僅供參考。 　　　　　　　　　 　　一要樹立成本管理的觀念。古人云：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者

  • 定軍山

    ;看到了陰陽太極圖，想象一下古人操練軍馬的情形，十分激動。走到諸葛武侯井旁，伸頭俯視，但見井水悠悠，自然想起古人曾經打水淘米做飯或者

  • 長安一片月

    。“今人不見古時月，今月曾經照古人”，明月將我們都框入同一個場景中，形成歷史橫截面，映射在時光機器里。如果可以沖洗出來，我一定要把它

  • 關注安全 關愛生命

    交通事故源于駕駛員操作中疏忽大意。 　　古人云“前車之鑒，后事之師”，“亡羊補牢”為時不晚，出了事故，得及時找出問題并“補漏”，

  • 秋來煙標賞鴻雁［圖］

    帶領下，或幾十只或數百只甚至上千只匯集在一起，列隊而飛，古人稱之為“雁陣”。而緊緊跟在頭雁后的大雁，可以利用頭雁拍打翅膀所產生的上升氣流

  • 黑金襲來，耀你好看，你準備好了嗎？

    將慵懶和隨心、靜謐和濃烈融入一體的顏色。 　　黑色代表著經典。古人稱黑色為墨黛，又名青蘭。古人描繪自己心儀的窈窕少女、鐘情的山長水遠的圖畫都被統稱為墨寶，示之為心頭之好。直到

  • 羊年·泰山·祈福

    ，圣而不可知之之謂神。”神，實際上是古人對一些客觀規律難以理解的一種寄托。為什么把“示”字作為神的象征呢？《說文》謂：“示，上端為

  • 羊年?泰山?祈福

    。”神，實際上是古人對一些客觀規律難以理解的一種寄托。為什么把“示”字作為神的象征呢？《說文》謂：“示，上端為‘二’，詞‘二’字古文讀

  • 三支煙的交情

    ”，只有相互利用，哪有真心誠意，只能害人害己，哪還談得上洗滌心靈。 　　古人說：“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”意思是說，如果學習中
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