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的麥穗,以體現歷史變革,歲月滄桑之意。畢竟新中國開天辟地,舊貌換新顏。改革開放后,“春秋”香煙又恢復了漢代壁畫的風格,不同之處是把用于打仗的戰車換成了禮儀祭祀中使用的禮賓車,前面的高頭大馬多了雄健之美
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用具約1萬件 。2002年-2005年，配合半坡遺址保護大廳改造工程建設的隨工清理中，發現了祭祀等重要遺跡和石硯等重要遺物，這對半坡遺址的聚落形態、文化內涵
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;卷成圓形棍狀，點燃后用于宗教儀式。泰諾部落祭祀時會焚燒煙草，大量的煙霧被人體吸入后會出現精神煥然的狀態，他們認為通過點燃的煙草能與神靈溝通。高希霸這個品牌在
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，亦是常見的民間工藝品之一。中國早期的年畫都與驅兇避邪、祈福迎祥這兩個主題有著密切關系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節風俗習俗化的過程中，逐漸出現了與之相適應
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;人們自然會想到壽星老人即南極仙翁。明朝以后，中國民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀，合稱福、祿、壽。據史書記載：“壽星，蓋南極老人星
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文明風景旅游區示范點。天壇在北京南部，始建于明永樂十八年（1420年），為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。天壇公園，是中國
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;或是以牛為祭祀儀式上的祭品，《禮記》中就有“天子以犧牛”以及“中央土，食稷與牛”的記載。后來，人們“服牛乘馬”，牛成了古人出行的重要交通工具
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煙絲的器具作為祭祀法器，這種器具便是煙斗最初的雛形。現代的煙斗起源于英國，公元1660年斯圖亞特王朝復辟，英國人經濟水平提高，一些設計精美、造型
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南部，始建于明永樂十八年（1420年），為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。天壇公園，是中國保存下來的最大祭壇建筑群
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，“翁”意為水，“丁”意為接，翁丁，意為連接之水。翁丁村至今仍保留著完整的佤族傳統桿欄式茅草房，以及各類佤族祭祀房、神林、木鼓房
