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;提到蘭州品牌就會(huì)想到敦煌文化；提到陜西中煙的“長安、長樂”就會(huì)想到大唐文化；提到七匹狼品牌就會(huì)想到山海文化等等。還有越來越多的品牌期望通過中國傳統(tǒng)文化溝通連接更多消費(fèi)者
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”、“云煙”、“大慶”；云南下關(guān)雪茄煙廠的美登、云風(fēng)；江蘇南京卷煙廠的“國慶”；上海卷煙廠的“歡慶”、“敦煌”、“上海”；長沙卷煙廠的“大慶
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十二口人，環(huán)繞甘肅青海兩省，足跡遍及塔爾寺、青海湖、茶卡鹽湖、德令哈、敦煌和嘉峪關(guān)等地。一路向西，吸煙人和不吸煙的人分別乘車，各得其所。吃飯也是
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;國潮消費(fèi)越來越成為新一代消費(fèi)者的重要選擇。何為國潮東方浮雕工藝融入彩妝產(chǎn)品，敦煌壁畫元素作為印花出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)鞋上，大白兔奶糖開發(fā)出了潮流香水……這些過去與現(xiàn)代時(shí)尚難以搭上
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”；云南下關(guān)雪茄煙廠的美登、云風(fēng)；江蘇南京卷煙廠的“國慶”；上海卷煙廠的“歡慶”、“敦煌”、“上海”；長沙卷煙廠的“大慶”；湖南祁東
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時(shí)30分，七里河區(qū)煙草專賣局根據(jù)掌握的信息線索，聯(lián)合區(qū)市場監(jiān)督管理局在七里河區(qū)敦煌路108號(hào)門口的夜市攤點(diǎn)查獲了一起向未成年人銷售電子煙違法案件。依據(jù)《中華人民共和國
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場景；與敦煌文化聯(lián)名推出“認(rèn)養(yǎng)奶卡-神獸守護(hù)卡”，賦予了認(rèn)養(yǎng)一頭牛更深厚的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化新消費(fèi)新國貨的品牌印象。認(rèn)養(yǎng)一頭牛還發(fā)起話題“喝牛奶，不如認(rèn)養(yǎng)一頭牛
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渴望與遐想，無論是古時(shí)嫦娥奔月的美好傳說，還是敦煌石窟墻壁上精美絕倫的飛天壁畫都代表著一種思想和希望。特別是今天我們中華民族為實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)而連續(xù)成功發(fā)射的“神舟”系列飛船
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]. Phytopathology， 1984， 74（1）：106-110.
[21] 王革，周曉罡，方敦煌，
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，或者說統(tǒng)治者的宗教文化，后來者總是用自己的宗教文化語言以繪畫的方式對(duì)前者進(jìn)行覆蓋，在敦煌壁畫中也有這種現(xiàn)象。說白了，就是強(qiáng)勢文化對(duì)曾經(jīng)的邊疆少數(shù)民族
