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;比如民族圖騰式標記的民族符號；還有中國傳統文化和現代時尚融合的符號；以及代表中國國家形象的符號，比如中國、中華字樣等激發中華民族群體性認同的符號。“冰墩墩和雪容

和落腳點，帶領壩尾村佤族群眾積極種植烤煙增收致富。壩尾村烤煙種植面積常年保持在1200畝左右，畝產值達到4500元以上。“一畝烤煙脫貧一人”在壩尾村脫貧致富道路上得到最好

作為人類特定族群的共同精神家園，其中也包含、孕育著促進品牌生長的土壤。“群籟雖參差，適我無非親”。隨著消費者的個性化需求日益增多，品牌文化以及產品作為與消費者

;主動創新、主動變革，切實走好‘趕考路’，當好‘答卷人’。”馬文廣說。納西族群眾掛起煙葉，烤出希望。

就是從族群或原始群這種集團性人群中發展起來并逐漸擴散開來的。如今的社會也是一個集團林立的社會。有各種集團存在，必定也就有各自的集團利益存在，而各種集團利益并不總是完全一致

之道，寬窄相依。　　標題上這個向，說的是方位。前后左右上下說的都是方位，東南西北也是。我們這個族群思維上有走極端的傾向，經常使用

的壯族群眾從傳統農業邁向現代農業，實現了以往可望不可及的夢想。　　兩萬多畝平整的紅土地一望無垠，一行行筆直的田壟伸向遠方，紅土高坡上“再生”出一方豐美水土

主體性格服從大我　　一直猜想川人的娛樂精神來自哪里？為何在眾多的地區里面，唯有四川的民眾被稱之為最樂觀的族群。　　在翻閱大量歷史文獻、圖片，以及記載

村委會團總支書記楊志光的家中來了一位“說客”。　　　批六寨村位于元陽縣城20多公里的大山深處，路險坡陡，世居數十戶哈尼族群眾，主要經濟來源靠種植包谷和水稻

　　他鄉變故鄉，風俗助營銷　　聽父親說，老一輩闖關東時來到東北，在這里開店已經有十七年了，我居住的地方屬于蒙古族群居的地方，

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