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，遙遙相對(duì)，并稱“二華”，但低于華山，因名其少華山，又名小華山。少華山不僅是中國(guó)道教名山，而且是西岳華山的姊妹山
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，有的選手從佛教的“因、果”關(guān)系說(shuō)起、有的從道教的“陰、陽(yáng)”關(guān)系說(shuō)起、有的從馬克思主義的“辯證唯物”關(guān)系說(shuō)起，在較高層次上對(duì)生命的意義進(jìn)行了重新剖析和認(rèn)識(shí)，有的選手以
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一個(gè)平臺(tái)”。結(jié)合“講責(zé)任、講奉獻(xiàn)、講紀(jì)律”教育活動(dòng)，開辟教育活動(dòng)宣傳專欄，及時(shí)宣傳報(bào)道教育活動(dòng)開展情況。
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;華夏之根"之稱 。華山是中國(guó)道教主流全真派圣地,為"第四洞天",也是中國(guó)民間廣泛崇奉的神祗,即西岳華山君神。共有72個(gè)半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被
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;自古以來(lái)就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。華山是中國(guó)道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是
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之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。華山是中國(guó)道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國(guó)民間廣泛崇奉的神即西岳華山君神。共有72
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了中華民族，締造了中華文明。華夏之根在華山，民族之源在華山。華山是中國(guó)道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國(guó)民間廣泛崇奉的神祇，
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與松繪畫還不是一回事。所以凡事不要怕，想做就做，讓本心自然才好。道教是講求長(zhǎng)生的，松齡長(zhǎng)久、經(jīng)冬不凋，所以被道教所接受，并視為仙物
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;武當(dāng)山經(jīng)常出現(xiàn)在名山題材的成套火花中，如四川成都東方火柴廠出品的“中國(guó)名山”火花中就有一枚“道教名山----武當(dāng)山”火花、湖南長(zhǎng)沙火柴廠出品的“華夏名山秀”火花中的“武當(dāng)山”火花
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、林間松韻、雞唱晨鐘。
牛頭山腰昔有古剎真慶宮，又稱天竺寺，俗稱牛首（頭）山寺，為云南道教圣地，與武當(dāng)山真慶宮為
