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  • 把員工放心上 開創新局面

    指揮，實現“基地化”；在任務垂直，沒有層層管理的組織中，統治者利用價值觀和宗教來統帥分散的個體，使組織成本分散且低廉，

  • 從蘋果手機營銷看煙草

    的共同目標，在當下，一個成功而又具有時代代表性的成功營銷案例非屬“蘋果”不可，iphone、iPad就像明星一樣被追逐，像宗教一樣被崇拜

  • 論企業管理之道和企業管理之器

    。而西方社會自從宗教誕生以來，人與人之間關系完全是契約關系。法是一切的基礎，一切不能超越于法理之上。所以在西方企業里，科學的流程和規范的企業制度很容易被員工

  • 企業文化建設要有“三子”

    代表。 　　企業文化的“孝子”，不是要讓員工對企業所倡導的文化有過多宗教式、儀式化的要求，而是要讓員工有一種發自內心的認同。之所以稱之為“孝子”，在于這種信仰

  • 基層檔案管理如何上水平

    工作上水平作了探討。 　　檔案是國家機構、社會組織以及個人從事政治、軍事、經濟、文化、宗教等活動中直接形成的具有保存價值的各種文字、圖表、音像等不同形式的歷史記錄。煙草的檔案是煙草行業改革發展的真實記錄

  • “精準營銷”的破與立（上）

    ，人口規模等，即地理指標；消費者所處的社會階層、生活方式、個性特點等行為指標；消費者年齡、性別、家庭、職業、宗教、教育程度等人口信息指標；

  • 通海蒙古族煙俗文化

    ;其語言、服飾、飲食、宗教信仰十分有特色，并有許多元代古跡和古文化建筑，如建于元代的石幣庫，建于清同治年間的“三圣宮”（內供成吉思汗、忽必烈、蒙哥

  • 煙草企業文化結構觀的激勵意義

    ;1）產生信仰。使廣大員工產生對煙草企業使命、宗旨、目標的執著追求和堅定信心，不達目的“誓不罷休”，這種虔誠猶如宗教的信仰；（

  • 應對煙農老齡化

    疆的發展歷程來看，新疆地處多民族、多宗教、多種文化融匯的西部邊疆地區，如果沒有社會政治的安全穩定，新疆的經濟發展和構建和諧社會就無從談起。同時，

  • 三教·三經·三思

    　　史料有載，唐玄宗將儒、佛、道三教并重，作為主要宗教，供民眾自由擇選與仰信，為使教義聚集、行為一統、主旨向心，特從三教中各選
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