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，人口規(guī)模等，即地理指標(biāo)；消費(fèi)者所處的社會(huì)階層、生活方式、個(gè)性特點(diǎn)等行為指標(biāo)；消費(fèi)者年齡、性別、家庭、職業(yè)、宗教、教育程度等人口信息指標(biāo)；
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;其語言、服飾、飲食、宗教信仰十分有特色，并有許多元代古跡和古文化建筑，如建于元代的石幣庫，建于清同治年間的“三圣宮”（內(nèi)供成吉思汗、忽必烈、蒙哥
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;1）產(chǎn)生信仰。使廣大員工產(chǎn)生對(duì)煙草企業(yè)使命、宗旨、目標(biāo)的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信心，不達(dá)目的“誓不罷休”，這種虔誠(chéng)猶如宗教的信仰；（
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疆的發(fā)展歷程來看，新疆地處多民族、多宗教、多種文化融匯的西部邊疆地區(qū)，如果沒有社會(huì)政治的安全穩(wěn)定，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)就無從談起。同時(shí)，
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史料有載，唐玄宗將儒、佛、道三教并重，作為主要宗教，供民眾自由擇選與仰信，為使教義聚集、行為一統(tǒng)、主旨向心，特從三教中各選
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的需要，其卷煙的消費(fèi)特點(diǎn)也很明顯。如野外工作人員、工人、重體力勞動(dòng)者，一般都喜歡濃味的；知識(shí)分子、管理人員則喜歡淡味的。不同的民族由于風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的不同
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就已開始吸食煙草。在原始時(shí)期，煙草具有藥物和宗教的雙重功能。一方面，人們利用煙草可適度止痛和殺菌的功效，用煙草汁為病患治療簡(jiǎn)單的疾病，因而煙草被
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健康和社會(huì)秩序的危害性開始受到關(guān)注，禁酒組織相繼成立。早期的禁酒運(yùn)動(dòng)主要通過宗教運(yùn)動(dòng)的形式展開。到了19世紀(jì)30年代，非教會(huì)人士也開始積極參與禁酒運(yùn)動(dòng)。但當(dāng)時(shí)的禁酒組織規(guī)模小
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世紀(jì)，歐洲開啟宗教改革；17世紀(jì)，英荷法分別創(chuàng)立東印度公司，“五月花號(hào)”帶領(lǐng)歐洲人開始移居美國(guó)，清軍入關(guān)，牛頓發(fā)現(xiàn)
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民的影子。這里宗教氛圍濃厚，幾乎每一個(gè)人，都是虔誠(chéng)的信徒。正是這樣一個(gè)封閉、落后的國(guó)家，在禁煙方面，卻有著其他國(guó)家沒有的魄力。在執(zhí)行禁煙政策的過程中
