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聞知妖猴如是利害，急請西方佛祖救駕。如來即率阿難、迦葉二尊者到靈霄門外向悟空問道，你欲何為？悟空道，我欲玉帝把天宮讓我。如來道，你
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，近水樓臺先得月，自然受西方影響就會深一些。在廣東，估計雪茄客的人數(shù)會是全國之首。網(wǎng)上權(quán)威的外煙評測，雪茄信息也多源于此。改革之初，外洋當
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;在廈門定居，創(chuàng)立“歸于真·閩藝術(shù)空間”、黃智清工作室。他師承中國工藝大師、黃氏雕刻第5代傳人——黃文壽，將中國傳統(tǒng)木雕與西方理念融會貫通，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)審美
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“歸于真·閩藝術(shù)空間”、黃智清工作室。他師承中國工藝大師、黃氏雕刻第5代傳人——黃文壽，將中國傳統(tǒng)木雕與西方理念融會貫通，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)審美之間尋找一種合理的平衡
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，西方香煙廣告多以驍勇善戰(zhàn)的男性為畫面主角。但中國人的審美習慣與西方不同，而更喜歡麗質(zhì)佳人、傾國傾城的女性。晚清至民國時期，鋪天蓋地的美女香煙商標與淑媛香煙廣告
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煙草發(fā)展歷史上，1916意味著什么？
煙草史上無法忽視的1916年
1916年是煙草史上的一個重要年份，東西方煙草發(fā)展精彩薈萃，各有
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;來往人流增多，又那時河面并沒有現(xiàn)在那么寬，有人便搭建了一座小木橋，但沒有橋名。隨著中國的門戶被打開，西方的商品在上海這個開放口岸與日俱增
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，中國這個吸食大國，已經(jīng)大大地妨礙了國際禁毒事業(yè)，所以，洋人們要中國禁毒。清廷的新政，本是全面學習西方之舉，只要西方高興的事
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受法律限制的曲折發(fā)展過程，無論是在合法還是受限的廣告環(huán)境下，中國傳統(tǒng)文化始終是煙草廣告創(chuàng)作的重要元素。
民國時期我國的廣告藝術(shù)呈現(xiàn)出東方與西方、傳統(tǒng)與時尚等融合與協(xié)調(diào)
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“鋒芒畢露”的三角形顯然與中國傳統(tǒng)文化相背離。
雖然中國古代數(shù)學家對三角形也有過輝煌的研究，但畢竟幾何學在西方得到了更深遠的實用性發(fā)展。例如西方的哥特式建筑，都是鐘樓式
