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沒有哪一件藝術(shù)品如煙壺般，產(chǎn)生時(shí)間只有短短的三百年，卻具有極高的文化色彩，它體積雖小，卻能容納整個(gè)大千世界。鼻煙壺是我國清代工藝美術(shù)史上
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1994年，北京翰海率先拍賣了35只鼻煙壺。1996年，清乾隆粉彩鼻煙壺在北京翰海拍出了104.5萬元；1997年，清代玻璃胎畫琺瑯彩
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時(shí)期趨于成熟，清代和民國時(shí)期達(dá)到鼎盛。。舞蹈時(shí)，因每人兩手各拿一個(gè)竹或木棉蝗煙盒彈跳起舞而得名。彝族亦稱煙盒舞為“跳弦”、“跳樂”、“跳三步弦”等。彝族人民極為喜愛煙盒舞
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是旱煙袋、水煙袋和鼻煙壺。到了清代，煙斗的制作工藝逐漸精湛，出現(xiàn)了許多質(zhì)地考究、造型奇特的煙斗，如象牙拳形煙斗等。煙斗不僅成為男性抽煙的工具，更
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;立足“人”“事”本性本質(zhì)。“知味者，遇好飯不必用菜。”清代才子袁枚以食物為喻，一言道破萬物終須歸于本的哲理。在此次培訓(xùn)中，人與事的“本味”得到充分釋放。一是人
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僅是人們交流情感、增進(jìn)友誼的媒介，也是彰顯身份地位、體現(xiàn)生活品味的象征。在特定的歷史時(shí)期，如清代晚期，吸煙甚至成為了一種普遍的社會風(fēng)尚，無論是官員士紳
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。1949年后有影印本。中國最早記錄引種煙草的著作明朝姚旅的《露書》。清代著名學(xué)者全祖望《鮚土奇亭集》里的《淡巴菰賦序》、史學(xué)家鄭振鋒、吳晗、謝國楨諸人的論著中都多證引《露書》，《露書
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、分揀，構(gòu)成了一幅豐收的喜人畫面。白溝作村人工采挖鐵棍山藥。據(jù)《溫縣志》及清代《農(nóng)學(xué)叢書》記載，溫縣鐵棍山藥已有近3000年的種植、加工歷史。溫縣鐵棍山藥水分少、密度大
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班“三慶班”入京為清高宗（乾隆帝）的八旬“萬壽”祝壽。徽班是指演徽調(diào)或徽戲的戲班，清代初年在南方深受歡迎。繼此，許多徽班接踵而來，
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城，并在此建立中國清朝，沈陽從軍事衛(wèi)所一躍變?yōu)?em class="term">清代兩京之一的盛京皇城，開始成為東北中心城市。新中國成立后，沈陽成為中國重要的以裝備制造業(yè)為主
