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的煙草品牌如若沒(méi)有背后的文化支撐，難以在行業(yè)以及市場(chǎng)中屹立不倒。例如：提到蘭州品牌就會(huì)想到敦煌文化；提到陜西中煙的“長(zhǎng)安、長(zhǎng)樂(lè)、延安”就會(huì)想到大唐文化、紅色文化
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的美好品質(zhì)和美好祈愿。金色呢，如同帶領(lǐng)大家走進(jìn)繁華的大唐，紅金配色搭配正好契合了絲路長(zhǎng)安的文化內(nèi)涵和品牌屬性。龍煙（老巴奪傳呈）繼上一款龍煙
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、價(jià)值主張，或許才是未來(lái)煙草品牌明確文化“新奇特專精”的重要路徑。在行業(yè)中陜西中煙以大唐文化賦能品牌、蘭州品牌以敦煌文化賦能產(chǎn)品、福建中煙的山海文化、利群品牌的休閑文化等，
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數(shù)字化成果下沉運(yùn)用到基層，加快基層專賣所隊(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在諸暨市煙草專賣局
大唐專賣所，通過(guò)數(shù)字看板實(shí)現(xiàn)對(duì)卷煙市場(chǎng)的可視化動(dòng)態(tài)監(jiān)管。“通過(guò)數(shù)字看板，我們基層能夠?qū)κ∈?/div>
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;尤其是在晚年，更加豪奢專斷，激起民怨。公元705年，李顯乘武則天患重病期間發(fā)動(dòng)了宮廷政變，逼武則天退位，恢復(fù)大唐國(guó)號(hào)。同年冬天
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”、“西鳳”、“紅梅”、“西京”、“驪山”、“大唐”、“澄塔”、“金鵲”、“金泉”等煙草產(chǎn)品，在渭北一帶很受煙民喜愛(ài)和青睞。2009年，澄城卷煙廠生產(chǎn)卷煙8萬(wàn)箱，
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，正在成為一種消費(fèi)乃至精神層面的流行。春晚上的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》火遍大江南北；河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》舞蹈，再現(xiàn)了大唐開(kāi)放、包容、自信的文化之美，成為2021
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是唐代文化的點(diǎn)睛之筆，是唐代物質(zhì)文化和精神文化最為廣泛、豐富、深刻的代表。大唐富足的物質(zhì)生產(chǎn)、開(kāi)明的政治、多元的文化、佛教的大力發(fā)展、多彩的藝術(shù)、創(chuàng)新的意識(shí)，厚葬之風(fēng)共同
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圖案，特別是西門楣上的“釋迦說(shuō)法圖”以陰線刻畫(huà)，人物神態(tài)各異，畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)。在底層南面券門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，保存有唐代書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的《大唐三藏圣教序
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著不錯(cuò)的口碑和收效。
近年來(lái)，區(qū)域定制更是大放異彩：四川中煙與青海合作開(kāi)發(fā)的青海湖，河北中煙在省內(nèi)開(kāi)發(fā)的大好河山、北戴河、大唐山，河南中煙在
