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鼻煙壺收藏。上世紀五六十年代，鼻煙壺的銷售成為中國重要的外匯收入來源。七十年代末，冀派大師王習三進入創作高峰期，繪制了大量肖像煙壺，把內畫肖像煙壺

;其刻畫之細膩逼真，有呼之欲出之感。?? 　　在中國內畫藝術的創新與傳承上，河北冀派的內畫藝術家們還想用自己的作品宣傳一下家鄉。他們收集了衡水湖鳥類的照片及相關資料

，中國傳承得最好的就是內畫鼻煙壺。河北的王習三大師是現代冀派內畫鼻煙壺的代表，另外，北京有劉守本，山東有張廣慶等。清朝末年，中國

的鼻煙壺收藏。1950至1960年代，中國政府已經意識到，鼻煙壺的銷售將極大地促進外匯的進入，于是便承包了冀派大師王習三在河北的鼻煙壺工作室。在粉碎“四人幫

名聲在外。但是，內畫只是近些年來在冀派有一定的發展，在大的空間看的確受到局限和不公平對待。內畫外畫都是畫，都是心血和精力的付出，都是思想感情

達到極盛，名家輩出。　　內畫大致分為京派、冀派和魯派，被稱為現代“京”、“冀”兩派內畫創始人的是北京清末民初時期“京城四大內畫名家”之一的葉仲三。高東升的老師劉守本便是葉

快，清光緒以后，內畫鼻煙壺達到極盛，名家輩出。　　內畫大致分為京派、冀派和魯派，被稱為現代“京”、“冀”兩派內畫創始人的是北京清末民初時期“京城四大

(1875)，卒于1945年，清末杰出的內畫大師，是當代冀派內畫創始人王習三的師爺。其作品以雅俗共賞著稱于世，施色典雅，具有濃厚的民俗

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