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，故炎黃子孫自稱是“龍的傳人”。? 我國很多煙草企業(yè)曾出品過大量龍主題煙標(biāo)。一條條造型各異、神威凜凜的神龍在煙標(biāo)之上，或翱翔云天，或盤梁繞柱，從不同角度
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，勾勒出羊的形象，頗具秦磚漢瓦的古樸韻味；或選用肖形羊篆印，以虛實對比的布局、簡潔夸張的造型，透露出圖騰式的民俗風(fēng)格。洪江、新都、洞口
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整條卷煙來點綴一下，這種造型非常搶眼（注：在擺放的時候，一定要讓顧客拿起來方便。想一下，顧客都不敢觸碰，就算再漂亮
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裝鼻煙。這種玲瓏精巧的小藥瓶，可謂中國最早的鼻煙瓶。康熙中期以后，無論是風(fēng)格、造型還是色彩，鼻煙瓶已完全脫離了原有的概念。這一時期的記載中便有了“鼻煙壺
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;多為角質(zhì)，牛角、公黃牛角、公犏牛角、羊角、巖羊角、鹿角等，都可以做鼻煙壺。造型多樣，有原始形的，風(fēng)格粗獷，也有經(jīng)過雕琢的精美煙壺
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的浮雕圖案，一般是把斗缽雕鑿成人物的頭像，這些頭像多為歷史上的名人，也有神話傳說中的主人公，也有的工匠會雕刻一些動物、器物之類的造型
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畫，色彩和諧統(tǒng)一，主調(diào)溫馨浪漫。
在三個立式卷煙柜臺前面對應(yīng)的是三組臥式玻璃柜臺，透過整潔明亮的玻璃，用各種小包裝卷煙擺出的造型一下子吸引了我
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的概念是大進(jìn)小出，比如茶壺，一定是從一個大口進(jìn)水，從一個嘴兒流出來。但是古代的概念不是這樣。漢代以前所有的壺就是哪進(jìn)哪出，造型跟今天的瓶子的造型區(qū)別
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、雕刻、精鑄、鑲嵌、焊接、燒結(jié)、鍛造、點藍(lán)、琺瑯、黏合、模壓等各種技術(shù)于一體，各種因材而宜的造型同樣讓人目不暇接。因此，只要有了愛好鼻煙壺的經(jīng)歷，藏者會掌握各種
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。”
正是出于這種感悟，唐守仁深深地迷戀上了酒瓶收藏。在收藏的過程中，他給藝術(shù)酒瓶總結(jié)出了“十美”：造型美、色彩美、材質(zhì)美、工藝美、書法美、繪畫美、雕塑美
