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竹枝詞是一種詩體，由古代巴蜀間的民歌演變而來，亦是唐代文學的一種形式。清光緒年間，紙煙傳入我國，并逐漸盛行。據有關記載，1909
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唐代劉禹錫那首《竹枝詞》中所描繪的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”詩句。因為這只雞心杯通過窯變所呈現在眼前的就是這樣的意境。
雞心杯一側似蔽日陰云，由左下向右上洶涌
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“燒料煙壺運氣通，水晶瑪瑙命何窮。此須藕粉雕工好，才是當年老套紅。”這是一首流傳于清代嘉慶年間的竹枝詞，描寫的對象就是有“集中各國多種工藝之大成的袖珍
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淺淺、疏密弧曲的刮痕仿佛條條竹枝,于是信口說道:“瞧,我這不掛出一幅竹枝圖嗎?”說者無心,聽者有意。小吏走后和尚沒事就琢磨這事兒,用長長的竹簽子做成帶鉤的筆在玻璃煙壺里反復勾勒,就這樣竟發展成了獨門絕技
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賤，慣向人前脅兩肩。”舊時北京婦女吸煙的風氣特別盛行。《都門新竹枝詞·抽水煙》云：“水煙成癮復何妨，鎮日相隨味倍嘗。詎意闔中尤酷好，也會檀口挹
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，慣向人前脅兩肩。”舊時北京婦女吸煙的風氣特別盛行。《都門新竹枝詞·抽水煙》云：“水煙成癮復何妨，鎮日相隨味倍嘗。詎意闔中尤酷好，也會檀口挹清香
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，慣向人前脅兩肩。”舊時北京婦女吸煙的風氣特別盛行。《都門新竹枝詞·抽水煙》云：“水煙成癮復何妨，鎮日相隨味倍嘗。詎意闔中尤酷好，也會檀口挹清香
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所好，在口、底箍雕刻上蘭花、竹枝、龍、鳳、鳥、獸或“吞云吐霧”、“青云直上”、“富貴榮華”、“可以清心”等象征吉祥如意、具有文雅情趣的圖文。
腰箍用細銀絲纏繞而成，
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，聽說用青的竹枝串起來的烤的魚，會有竹枝的清香，于是我們選擇用竹枝來串魚，放在木炭上面烤，不一會就烤干了，趕緊涮上香
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小調》；上海名醫丁福保、俞鳳賓對紙煙成分進行認真的化學分析，做病理實驗，并將紙煙的危害化驗報告公之于眾。伍廷芳的秘書朱文炳還創作了《竹枝詞》，以
