在南京國民政府統(tǒng)治的十年間，煙袋在北京持續(xù)存在，主要是因為對那些購買力有限的人而言，這是最便宜的煙草類型。抽煙袋被作為傳統(tǒng)中國文化的重要組成部分，這種文學(xué)表達方式將抽煙袋納入日常行為，構(gòu)成了故都生活不可或缺的一部分。

　　20世紀(jì)30年代，關(guān)于“老北京”日常生活的歷史掌故是一種廣受歡迎的文學(xué)類型。很多人懷念一種恐怕正在迅速消失的生活方式，受此啟發(fā)，金受申等作家為報紙和雜志寫專欄記錄北京的傳統(tǒng)習(xí)俗。在這類作品中，抽煙袋通常和斗蛐蛐、燈會、養(yǎng)鳥、地方吃食和手藝，以及季節(jié)性的節(jié)日并置在一起，代表了獨特而節(jié)奏緩慢的北京生活方式。金受申自己也記錄了幾家著名的“老式”煙店，他們銷售的煙絲和煙草用具深受北京居民的青睞。普通百姓如何點燃他們獨特的長煙筒并吸上幾口，這樣的描寫在文中比比皆是。金受申描繪的所有人物都穿著中式的長袍馬褂，這表明他將抽煙袋塑造成一種過去的遺跡。

　　對“傳統(tǒng)”北京的這種呈現(xiàn)，在某種程度上是由北京的物質(zhì)基礎(chǔ)決定的。那時，北京的經(jīng)濟不景氣，這座城市也在自我重塑年代，尋求財政收入的城市規(guī)劃者有意強化了北京作為古代傳統(tǒng)保留地的形象，城市官員轉(zhuǎn)而熱衷于將之打造成一個旅游勝地。京劇、皇家建筑、歷史遺跡和傳統(tǒng)手工藝品都成為吸引游客的亮點，而城市的古老不再只是陳舊的標(biāo)志，而是成了一種資產(chǎn)。

　　在20世紀(jì)30年代中國復(fù)雜的文化、政治和經(jīng)濟環(huán)境中，旱煙代表了更加悠閑的“生活藝術(shù)”，與“傳統(tǒng)”的北京聯(lián)系在一起。就像在以上海為背景的作品中一樣，在關(guān)于民國北京的小說敘事中，卷煙作為“現(xiàn)代”的標(biāo)志也占據(jù)了重要地位。然而，北京已被重塑為歷史悠久的中國習(xí)俗倉庫。在這種“古老”城市的背景中，許多京派知識分子都感受到全球化同質(zhì)性力量所帶來的危機，而卷煙就是其顯著標(biāo)志。