古代蒙古人見(jiàn)面時(shí)有互贈(zèng)皮條的習(xí)俗。后來(lái)，哈達(dá)傳入蒙古地區(qū)后，為蒙古人所吸納并成為蒙古民族最上之禮敬用品。

　　據(jù)蒙古族民俗禮儀專家娜仁其木格介紹，蒙古族禮儀介物問(wèn)候禮儀有獻(xiàn)哈達(dá)、交換鼻煙壺。通過(guò)哈達(dá)和鼻煙壺表示友好，傳達(dá)崇高的敬意。

　　哈達(dá)是禮儀用品，拜佛、祭祀、婚禮、拜年以及遇見(jiàn)長(zhǎng)輩和貴賓時(shí)都用哈達(dá)表達(dá)敬意。哈達(dá)問(wèn)候表達(dá)了對(duì)對(duì)方的崇高敬意和美好祝愿。據(jù)《馬可·波羅游記》記載，擬指哈而言。但哈達(dá)成為蒙古族日常交往禮節(jié)中的禮敬用品，是在明代末至清代，隨著喇嘛教的盛行，廣泛流行起來(lái)。據(jù)說(shuō)，北京崇文門的別稱“哈達(dá)（德）門”，就是因?yàn)榍宕晒湃诉M(jìn)京拜謁時(shí)多表現(xiàn)為蒙古族歷史文化現(xiàn)象，至今已有400多年歷史。

　　在清代，鼻煙壺風(fēng)靡一時(shí)，大約從乾隆初年開始，“料制鼻煙壺”興盛，幾乎官商所必備。鼻煙壺在蒙古地區(qū)也流行起來(lái)，朋友見(jiàn)面，第一件事互贈(zèng)鼻煙壺，以示敬意。此習(xí)俗在內(nèi)地雖然于民國(guó)以后漸衰，但在蒙古民族中仍盛行。特別是在鄂爾多斯地區(qū)，一直到上世紀(jì)五、六十年代，鼻煙壺仍是人們見(jiàn)面時(shí)的必備之物。
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　　娜仁其木格介紹說(shuō)，敬鼻煙壺也有一定的規(guī)矩。在蒙古包內(nèi)坐定之后，主客雙方互相交換鼻煙壺，并各自倒出一點(diǎn)鼻煙，用手指抹在鼻孔上，聞一聞煙味，再互換鼻煙壺。如果是同輩男士之間，要用右手遞壺。如果是在不同輩分人之間，晚輩跪一足，用雙手遞壺，長(zhǎng)輩要微欠身，右手遞壺，聞過(guò)后再互換。互換時(shí)問(wèn)候一些生產(chǎn)和自然的情況，比如畜牧可好、草場(chǎng)可好、風(fēng)是否大等等。女士和長(zhǎng)輩交換鼻煙壺時(shí)，女士先把自己的鼻煙壺舉過(guò)頭頂，再碰一下額頭，雙手遞給長(zhǎng)輩，問(wèn)候身體狀況。女士接過(guò)長(zhǎng)輩的鼻煙壺，只是舉過(guò)頭頂之后雙手恭敬地還給長(zhǎng)輩，以示對(duì)長(zhǎng)輩的敬意，并有領(lǐng)受長(zhǎng)輩的關(guān)心之意。同輩女士之間、年輕異性之間、兒童、未婚女士不行交換鼻煙壺問(wèn)候之禮。

　　蒙古族形式多樣的問(wèn)候禮儀里蘊(yùn)涵著他們對(duì)對(duì)方的尊敬之意和關(guān)心、關(guān)懷之情，并為人與人之間的友好相處搭起了一座情感的橋梁。