近年關，小寒節氣，天卻不冷，冬雷震震，陰晴不定。難得清閑的日子，窩在自己溫暖的家里，換上厚重的睡衣，一杯香茗，幾局Chinese　Chess，濃香氤氳、快意恩仇中竟有種奢侈的放縱的幸福感。

　　曾幾何時，這簡簡單單的快樂，于我而言，竟顯得彌足珍貴。回頭想想，自己在忙什么？蜂勤蟻碌這么多年，又得到些什么？好象真沒有能在剎那間浮現于腦海的一倆件得瑟事。這就矛盾了吧？！整天貌似“勤勉”狀，又沒忙出個子午卯寅來。難道真應了那句俚語：屎殼郞推皮球——瞎忙活？

　　年少有志，雖不能“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”，也立誓“生當做人杰，死亦為鬼雄”。農校學成，冥冥中就注定與廣煙結緣。感于它的兼收并蓄，始終秉執“我以我血薦軒轅”的信念，心中的軒轅，就是廣煙。從車間擋車工、倉庫保管員，到宣傳員、招標詢價員，一步步走來，一直以為是朝著自己既定的目標前行。工作之余，由著自己的興趣學東西。喜歡接觸不同的人和事，學過市場營銷，做過建材代理，對業務保持著濃厚興趣。經常忙里偷閑著去打籃球，忘不了皮球入筐、隊友相擁以及團隊信任帶來的快樂。不知從何時起，開始嗜好象棋。車行馬上，攻城拔寨，感覺自己就象一個穩坐中軍，指揮調度，運籌帷幄，決勝千里的謀將。象棋和籃球，靜、動、莊、諧中，總能給我帶來無窮的樂趣。大學選修漢語言，是因為喜好文字，也會偶有傳說中的“筆尖跳躍”感，但每每提筆落字時，才發現言寡辭窮。想起古訓“有余力，才學文”，哂然，書到用時方恨少。呵呵，此恨綿綿何時是絕期啊。

　　得與失是辯證的，人的需求和欲望卻是無休無止的。在低層次的需求得到滿足后，又會產生更高層次的需求。新目標實現后，又為追求實現下一個目標而廢心盡力。索取越多，付出必然更多。所以，“得”在佛家教義里與“煩惱”是同義詞。“失”卻并不意味著是一種損失，古有否極泰轉語，今有苦盡甘來說。當你千方百計，終于得到某些夢寐以求的東西后，驀然回首，你會發現，你已經失去許多同樣珍貴的東西。故佛語有云：無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，終究涅磐無我。思念及此，得與失就顯得不那么重要了。

　　胡九韶，明朝金溪人。家境貧困，教書耕作，僅衣食溫飽。每日黃昏，焚香叩拜，感謝天賜清福。妻子笑他：“三餐皆菜粥，何談清福？”答曰：“先慶生逢太平盛世，無兵災之禍。又慶舉家有糧可食，有衣可穿。三慶家無病，監無囚。此等清福，豈不天賜？”是啊，當今社會，身處戰亂，牢獄、饑荒之中的人就有5億，100萬人活不過這個星期，錢包里有錢的人僅占8%。不說別的，你就已經是這世上最富有的8%了。

　　光陰似箭，從學校畢業到參加工作已十年有余。初進車間時參觀各種設備的情景還歷歷在目，愰如昨日。人生本就短暫，三分之一的時間工作，三分之一的時間睡覺，刨去成長期和耄耋之年，所剩的能自由揮霍的本來就少，我們就應該在這有限的時間里，過自己感覺快樂的生活方式，做自己喜歡做的事，只要不背離人生的坐標和方向，就是最有意義的。

　　明人金圣嘆，滿腹經綸，卻不得志于科考。又一年，考題為一“動”字，感于種種，思緒如潮，遂提筆狂書：“寂聊時月，霪雨綿綿，羅霄帳中，美女橫陳。問夫子曰心動否？曰：‘動、動、動…’。”一連39個動字，直看的主考官心驚肉跳，勃然大怒，喝令將其扠出考場，永世不得錄用。呵呵，這樣的人才是真性情，真豪俠。回顧歷史，如果金圣嘆如愿供職于衙事，負累于功名，他還會潛心學術，寫出那么多自成一家的辛辣雜評，成為一代文學批評家嗎？

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。站在生死之外，站在是非邊緣，站在哀喜之間，用理性的視角觀看世界，用淡淡的心境審度人生，縱使風清云淡，縱使一業無成，也不枉到人世走一遭。套用一句廣告詞：人生就象一場旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的風景，以及看風景的心情。抽點時間，放飛心緒，堆砌上幾行文字，記錄匆匆人生中某時某地的某種心境，有故憶、有新思，或欣喜、或憂傷，偶爾拿出來品味，重溫自我成長的歷程，無論臧否，心情應該是有些激蕩和欣慰的吧？！　

　　一覺醒來，看表，9：45，啞然失笑，能沒心沒肺的睡到這么晚，真好！

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