煙草在線專稿　　花姑子，出自蒲松齡的志怪傳奇小說《聊齋志異》中的一個女性人物形象，原是獐子精，與男主人公安幼輿產(chǎn)生了一段人妖殊途的戀情。

　　作為蒲松齡筆下的女性人物形象，花姑子無疑也是以人的形神、性情為主體而誕生的，“秋波斜盼”，“芳容韶齒，殆類天仙”，“嫣然含笑，殊不羞濇”，“睹仙容，使我魂失”，從這些話語中，我們很明顯可以感受到花姑子是一個美若天仙，同時也是一個大方得體的人，所以才致使男主人公安幼輿一見傾心，便再也不能自拔。除此之外，作為人類世界的女性異類，花姑子身上也有異類的某種屬性特征融入其中，花姑子是獐子精，能分泌出來麝香，所以在文中她的身上有香氣。在安幼輿用盡辦法沒能找到花姑子們一家的時候，他“忘食寢，得昏暓之疾：強(qiáng)啖湯粥，則欲吐；潰亂中，輒呼花姑子”，然后得到了花姑子的救治，“安覺腦麝奇香，穿鼻沁骨”，這樣證明花姑子與眾不同的句子并不止一處，“安與同衾，但覺氣息肌膚，無處不香”。雖然花姑子作為志怪形象，帶有些非人的特點，但是其外表還是與常人無異，甚至性情也是如此。

　　花姑子心靈手巧，在骨子里還有些貪玩的意味在，但對自己心儀的東西很是認(rèn)真。章父讓花姑子去熱酒的時候，突然傳出一聲尖叫，待大家上前去看清楚才明白，“爐傍有薥心插紫姑未竟”，連燙酒時也不忘了自己手里的活計，以至于“酒沸火騰”，盡管如此，作者還是通過這個小插曲體現(xiàn)了花姑子的手巧，“眉目袍服，制甚精工”。可謂蘭質(zhì)蕙心。

　　除了有女子細(xì)膩手巧的一面外，花姑子還是一個知恩圖報、明事理的人。“妾冒險蒙垢，所以故，來報重恩耳。實不能永諧琴瑟，幸早別圖。”原來是五年前，安幼輿在上華山的路上花高價買下了一只獵人捕獲的獐子，并且將其放生，當(dāng)時所救下的正是花姑子之父，因此花姑子一家都對安幼輿感恩戴德，其父親甚至為就恩人一命求了閻王七天，并且不惜毀掉自己多年修煉的道行，代替安幼輿死。可見花姑子是怎樣的深明大義，父親以命相抵，自己還損折七成道行。在眾人圍著安生的尸體痛苦不已的時候，花姑子前來吊唁，嚎啕大哭，盡管自己當(dāng)時很傷心，但是其中的細(xì)節(jié)我們可以看到是花姑子在用自己的感情和道行救安幼輿：“一女郎來吊，自門外嗷啕而入。撫尸捺鼻，涕咦其中”，這一系列的動作是異于常人的，是詭怪的，盡管她很傷心，在離開時也不忘告訴安家停尸七日，不要裝殮。花姑子連哭七天，只是為救兼有恩人與愛人這兩重身份的安幼輿，而與此同時，自己的父親卻已經(jīng)離開人世，忍受如此悲痛，卻還不忘報恩與告知安家人注意事項，實在是難能可貴。

　　小說在寫花姑子這個人物的外貌、性格的同時，用了更多的筆墨來表現(xiàn)了文章兩個主人公之間的鶼鰈情深。花姑子作為這篇小說唯一的女性形象，并沒有一見到安幼輿就許下承諾，或是表露自己的心跡，從文中的原話來看，一開始她只是為了報恩，說實話，這樣的方式讓人不敢茍同，不過雖說對安幼輿有那么一些情愫，但她深知自己的身份與安幼輿相差甚遠(yuǎn)，所以一上來作者就表明了花姑子的立場：　“屢屢夜奔，固不可，常諧伉儷，亦不能”。我認(rèn)為從這個地方是可以看出花姑子本身最初的想法并沒有想和安幼輿或是和人類世界有太多的牽扯，只是想報恩過后讓自己良心得以安心，這足以證明花姑子是一個公私分明的人。除此，在后面的文段中，最能體現(xiàn)的便是兩人之間都用情頗深，花姑子雖然一再消失于安幼輿的生活，但是她總會利用自己的法術(shù)或是道行讓安幼輿得以與自己相見，不用承受相思之苦。花姑子明知自己不能如此，兩人之間不會有任何結(jié)果，卻還是陷入其中，也可以得知其感情之深。后來，諸多事情發(fā)生后，花姑子發(fā)現(xiàn)自己懷孕，道行也已經(jīng)折損七成，只得向安幼輿告別離開，許諾一年之后將孩子送回。故事的結(jié)尾處果然如此，自此，花姑子也未出現(xiàn)，以一承諾的兌現(xiàn)來突顯花姑子的誠信和對一段不該存在的感情的果斷終結(jié)，全文完。

　　蒲松齡在最后一段這樣寫道：“人之所以異于禽獸者幾希，此非定論也。蒙恩銜結(jié)，至于沒齒，則有人慚于禽獸者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，終而寄情于　。乃知憨者慧之極，　者情之至也。仙乎，仙乎！這是蒲松齡對花姑子的評價，確實如此，花姑子是一個極其聰慧的人，懂得報恩，將父親的恩情攬于自己的身上，以終身報此大恩大德，讓人感動至極，現(xiàn)在的人有幾個真正懂得知恩圖報呢？不以怨報德已算好人了。花姑子貌若天仙，心思縝密，動作神態(tài)卻隱露著憨厚可愛之處，以至于安幼輿對她用情之深溢于言表，但是花姑子將感情處理得很干凈，哪怕心懷深情，哪怕育有一子，也必將孽緣斬斷，這樣的人怎能叫人不為她可惜，不為她感動呢。