煙草在線專稿　　農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午佳節(jié)?！讹L(fēng)土記》中說：“仲夏端午，端，初也?！币馑际俏逶麻_始的第一個(gè)五日。由于五月五日兩“五”相重，所以又名“重五”或“重午”。作為一個(gè)重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，歷代文人墨客以端午為題，留下了許多膾炙人口的詩篇。

　　唐代文秀在《端午》一詩中這樣寫道：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?#xff0c;不能洗得直臣冤?！辈粌H表現(xiàn)了詩人對(duì)屈原的同情，而且表達(dá)出了對(duì)昏君奸臣的憎恨和鞭撻。北宋張耒有詩云：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還，國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！绷攘葦?shù)言，詩人內(nèi)心的那種悲苦凄情便可見一斑。除此之外，無論是戴復(fù)古的“海榴花上雨瀟瀟，自切菖蒲泛濁醪。今日獨(dú)醒無用處，為公痛飲讀離騷?！边€是高啟的“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫，君忠竟不知。”抑或是蘇東坡的“楚人悲屈原，千載意未歇。遺風(fēng)成競(jìng)渡，眷眷不忍決?！倍急磉_(dá)出了對(duì)屈原的無比懷念。

　　“五月端陽節(jié)，家家粽子香?！倍宋绻?jié)吃粽子，是民間最為普遍的習(xí)俗。梁朝吳均在《續(xù)齊諧記》里說：“屈原以五月五日投汨羅江而死，楚人哀之。每至此日，以竹筒貯米投水祭之?！?/p>

　　歷代吟詠粽子的詩詞多如繁星，西晉官吏周處《風(fēng)土記》有云：“仲夏端午，烹鶩角黍。”唐明皇有詩曰：“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新?！碧拼娙艘蠈懹?#xff1a;“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香?！彼未n元吉也有佳句：“角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵?！秉S裳也有：“角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。”

　　詩人的境遇不同，流露出來的情感自然也就各異。在那一首首的端午詩中，有反映離愁別恨的，如唐代殷堯藩的《同州端午》詩：“鶴發(fā)垂肩展許長(zhǎng)，離家三十五端陽。兒童見說深驚訝，欲問何方是故鄉(xiāng)?！北磉_(dá)了背井離鄉(xiāng)的游子，重返故里時(shí)的激動(dòng)之情；有反映憂悶心情的，如宋代詩人黃公紹在《端午競(jìng)渡棹歌》中云：“月明中，月明中，滿湖春水望難窮。欲學(xué)楚歌歌不得，一場(chǎng)離恨兩眉峰?！笔惆l(fā)了自己懷才不遇的愁苦心境。與這些苦悶心情迥然不同，是老舍的一首端午詩：“端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章。前年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。”老舍先生將戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的艱苦、生活的困難以及那種以苦為樂的樂觀主義精神，表現(xiàn)得酣暢淋漓，真摯感人。

　　端午節(jié)，這個(gè)中華民族千百年來古老的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過兩千多年的風(fēng)雨滄桑，依然保持著她的獨(dú)特魅力。在詩詞中約會(huì)端午，我們心中又多了一份對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重。