煙草在線專稿　　引：重慶城位于長江、嘉陵江兩江交匯處，形成一丘脊舌狀半島。全城依山而構，臨江而筑，市內坡峭路陡，樓房重疊錯落，山和城融為一體，故曰山城，它是巴渝文化發祥地，距今已有3000多年歷史，在歷史上曾三次建都，山城因為歷史建都而變得不平凡，“超越不平凡”，是一種境界，是一種精神，老子道論是中國哲學史上第一個本體論體系，它的產生，具有深厚的歷史背景和思想文化淵源。老子道論的超越精神體現在：超越感性和經驗，達到對宇宙萬物的本質抽象；超越殷周以來的天命神學，發展了自然天道觀；超越世俗功利，追求高尚的精神境界。重慶中煙在天子品牌的打造方面提出了“天子，超越不平凡”傳播口號并以此為核心構建品牌價值體系，挖掘品牌文化內涵，打造本土品牌。

　　歷史古城

　　重慶是一個歷史悠久的古城，經歷了千年變遷。城市的景觀和面貌、風采和神志，體現出市民的精神文明、禮貌和昂揚的進取精神，它主要包括三個部分——城市信仰與城市基本理念系統、城市行為系統和城市視覺識別系統，并由此延伸至許多方面，例如它的街道、風景名勝、文化教育、建筑風格以及市民的行為舉止、衣裝打扮等，重慶中煙推出的“天子（重慶20年）”、“天子（壹號）”、“天子（硬）”、“天子（千里江山）”、“天子（重慶紅）”、“龍鳳呈祥（三峽情）”、“龍鳳呈祥（百年好合）”、“龍鳳呈祥（花開富貴）”等八大新品，八大新品濃縮了城市的特點及對美好生活的向往，同時還顯示出城市的經濟實力、商業的繁榮、文化和科技事業的發達程度，也是一個城市最有力、最精彩的高度概括。

　　重慶是一個有著光榮革命傳統的城市，由于日寇入侵、國土淪陷，全國各地的文化名流、文化精英匯集重慶，在全民族抗戰的大背景下，創造出了內涵豐富、具有鮮明時代特色的抗戰陪都文化，紅巖文化產生于抗日戰爭時期的重慶，抗日戰爭是中國近代歷史上最為偉大、壯麗的歷史篇章之一。何謂天子？以人為本，人人皆是天之子，天是人格化的自然，被認為是宇宙最高的主宰，世間萬物都是天地孕育的后代，超越，是“天子”品牌拓展品牌內涵、擴大品牌價值覆蓋的核心，是與消費者進行對話的情感內核，是反映企業在“天子”品牌上的發展意志。超越不是簡單的個人價值實現，而是遠見未來、創新無限、恪守責任的一種城市精神。

　　重慶中煙的成立，旗下品牌“天子”和“龍鳳呈祥”的定位和角色必然發生變化，這對品牌的維護培育和市場營銷提出了更高、更為系統的要求。無論是從發展定位角度來說還是品牌培育過程來說，“天子”都在消費者心目中形成了鮮明的高端形象認知，為其如今的獨立發展積累了優質的品牌資產。重慶中煙成立后，結合品牌發展規律、競爭格局生態以及消費趨勢變化來看，必須重塑“天子”在整體品牌戰略中的形象和位置。重慶中煙明確了要將“天子”品牌打造成為兼具結構和規模價值品牌的戰略定位，通過持續維護高端形象，進一步提升品牌價值感，配合產品線在關鍵價位的科學布局來帶動規模的提升。“天子（金）”的快速發展正是品牌重塑戰略的體現，“龍鳳呈祥”在重慶中煙的品牌發展戰略中的地位和責任也更加重要，重新定位后，其不再是基于本地市場發展的區域品牌，在形象、文化、產品、結構、市場各方面都進行了系統的提升。

　　“天子（金）”的快速發展也是超越，意味著極致。極致，就是達到最佳的境界。作為天之子，每個人都是萬物的靈長，人類自身就是自然造物的極致。對每個人而言，在自身所處的領域內，精益求精，追求卓越，一定能取得自我的突破和發展。無論出身、境遇或其他，即使普通平凡人，也能從對普通事業的不懈堅持與創新中，成就一番極致的事業。極致不是結果，是一種全力以赴的奮進狀態。

　　文化之都

　　重慶位于長江流域上游，歷來是長江上游水路交通樞紐，碼頭文化又是巴渝文化的另一個顯著特點。重慶建城3000多年，得名800多年，歷史上曾三次建都、四筑渝城、六次移民，各種文化的交融，豐富了巴渝文化的歷史文化內涵。其中巴渝舞、川劇、川江號子、擺龍門陣、袍哥文化、蜀繡文化成為巴渝文化的重要文化符號。

　　重慶擁有深厚的歷史底蘊、絢爛多姿的城市文化以及日新月異的城市面貌，重慶地域文化十分豐富，其基本構成可分為巴渝文化、紅巖文化、抗戰文化三大板塊，重慶地域文化特色鮮明，無論建筑文化、軍事文化、民俗民間文化，還是宗教文化、飲食文化都有自己的特點。盡管重慶地域文化內容豐富，形態多樣，但總體而言，巴渝文化、紅巖文化和抗戰文化構成了重慶地域文化的主體，對重慶城市發展產生了重要影響。重慶中煙在天子和龍鳳呈祥從之前的品系角色轉身獨立品牌發展，這在戰略上對品牌打造、營銷操作提出了更高、更為系統的要求，老子說：“自知曰明，自勝曰強。”隋代思想家王通說：“自知者英，自勝者雄。”“天子品牌文化”中的超越就是奮爭，就是追求，超越自我，就是用百倍的勇氣來面對所有的不幸和曲折，縱使前方道路上荊棘滿途，也要以矢志不渝的信仰，屹立于世界的高峰。

　　巴渝文化起源于先秦時期的巴文化，有學者指出秦漢以后至晚清民國初所形成的具有巴渝地域特色的文化可謂巴渝文化的主體部分。巴文化是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴文化賴以產生和發展的自然基礎屬于西南山地區系，大自然的熏陶、險惡的環境練就巴人一種頑強、堅韌和彪悍的山地民族性格，對于重慶人來說，“耿直、豪爽、熱情”無疑是較為普遍的文化性格。結合品牌發展規律、競爭格局的生態以及消費趨勢的變化來看，純粹的高一類以上的結構已經不適應天子品牌在重慶中煙整體戰略中的位置。所以，超越不平凡，是一種境界，是一種精神，是一種自信的體現，只要我們心中澎湃著“兩個至上”的激情，涌動著“三個始終”的誓言，堅守著“五種意識”的信念，牢固樹立進取意識、機遇意識、責任意識，重塑“天子”品牌，首先明確打造兼具結構和規模價值品牌的戰略定位，通過持續維護高端形象，進一步提升品牌價值感，配合產品線在關鍵價位的科學布局來帶動規模的提升。這一點在20元檔“天子（金）”的快速發展中已可見成效。“龍鳳呈祥”在企業戰略中也承擔著更為重要的責任，不再是完全基于本地市場的粗放視角的發展策略，而要在形象、文化、產品、結構、市場各方面進行系統的提升。

　　不同地域文化傳承根脈、人文風俗構建了不同各城市的文化習俗、文化樣式、文化品牌，這種差異是文化的包容性、豐富性和多樣化的表現。重慶城市形象塑造，不能割斷歷史、舍棄傳統，而要依托自身的文化積淀去最大限度地彰顯個性、展示特色，個性越突出，特色越鮮明，才越有可能在璨若群星的城市文化中脫穎而出。當然，傳承歷史文化也并非簡單的一味復古，而要做到古為今用，創新發展，因而重慶城市形象的定位也是十分豐富的。“天子”—超越，不平凡，意味著不斷創造、積極進取、去劣存精，核心在于超越過往，將每一個新的時刻都視作為一個嶄新的時空出發點。

　　山水之城

　　重慶是我國著名的山地城市。在重慶主城區范圍內，由南向北平行地分布有銅鑼山、中梁山和縉云山三座山脈；同時，長江及其重要支流嘉陵江在重慶朝天門匯合。因此，從城市空間結構看，重慶主城各區是在山脈、水系相隔的空間中組團式發展。這種“城蘊山中，山藏城內”的城市發展格局，在國際城市發展中是罕見的；再加上水居于城市之間，“仁者樂山、智者樂水”。山和水又是中國千古人文情懷中重要的抒情、宣泄對象，山水城市集中體現了中國傳統的山水自然觀和天人合一哲學觀。山水的靈氣滲透于城市的發展，使得城市也會變得更加蓬蓬生機，并充滿神秘魅力。有山有水必有綠，近年重慶的城市形象朝著立體生態、開闊大氣的方向邁進，“山水森林”將成為重慶城市形象的顯著視覺識別標志。

　　重慶因依山傍水的地理環境和數千年巴渝文化的熏陶，灰瓦、白墻、干欄式而錯落有致的建筑風格，構成重慶城市建筑的主基調和城市景觀；即使是現代高樓大廈，其外觀色彩也多以灰色或深灰為主色調，由此也彰顯了重慶作為歷史文化名城和巴蜀文化傳承地的古樸與厚重。

? ? 超越自我，勇于擔當，重慶中煙認真分析卷煙消費出現的一些趨勢性變化，進行品牌科學布局，加緊產品的開發進度，天子品牌在歷史成長過程中形成了鮮明的高端形象認知，這為如今的獨立發展積累了優質的品牌資產，在加強維護“天子”、“龍鳳呈祥”傳統產品的基礎上，又推出了十幾款價位梯次劃分明確的新產品，從而迅速地豐富了產品線。在完善品牌基礎的同時，更重要的是為消費者提供了更多的選擇，更好地滿足消費需求。

? ? “天子”體現了一個“尊”字，“尊貴身份”。“天子”品牌采用純金明黃作為包裝的主色調，叫作“天子黃”。這種中國古代皇家專用的識別色，明明白白地釋放出“尊貴身份”的信息，對接了高端市場細分化的個性心理需求，這是也中國特有的傳統文化DNA，“尊民思想”。皇權思想早已被時代所拋棄。但是傳統“天子文化”中，“民為貴，社稷次之，君為輕”的尊民思想卻在大浪淘沙中沉淀下來。這正好契合了當下“執政為民”的理念，“天子，超越不平凡”的天子品牌文