??煙草在線摘自《今日紅云紅河》

??引言

??煙是什么？

??對此，站在不同的視角，秉持不同的參照，截取不同的斷面，自然會有不同的感受、不同的評價、不同的結論。一種消遣的方式？一種品味的追求？一種謀生的手段？一種社交的工具？一種心靈的慰藉？這些說法都對。

??所以，我們看區區一包煙，它其實囊括了滄桑興替，人生百態，也是一個地域、一個時代、一個社會的縮影，甚至從中可以管窺一個企業、一個民族、一個國家的血脈密碼和品格圖譜。

??以此觀照，“紫氣東來（1928）”不僅有源流長遠的人文價值，又有得天獨厚的地域涵養，又有緣來緣聚的情感寄托，還有清甜香潤的節節淬煉，更有溫暖眾生的心靈感召，這共同標注了“紫氣東來（1928）”的精神內核和現實坐標。

??晉善晉美，山西昆煙腳踏實地、跟隨發展的立企理念在品牌型塑中漸漸彰顯出來；云卷云舒，中華民族千回百轉、筑夢圓夢的歷史畫卷在浩蕩紫氣中緩緩鋪展開來……

??（一）源流長遠

??崤山如黛，關在谷底。

??西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，深險如函，這就是函谷關。

??一個清晨，東方紫氣氤氳，關令尹見此，便出關迎候。果見一白須皓首、仙風道骨的老者，騎著青牛悠悠而至……

??來者正是老子。

??八十六歲的老子矍鑠依然，沿著黃河岸邊的邙山南麓西行，早上的霞光直接涂抹在他的臉上：兩道長長的白眉，宛若兩道白色瀑布，順著陡峭的臉頰，瀟灑地飄落；而那長長的白須，被風往前吹拂著，恰似探路的觸角。

??如果時間可以定格，這就是公元前485年9月的一個瞬間。

??時至今日，瞬間早已成為永恒。即使是放眼全球，但凡有炎黃子孫足跡的地方，就能見到“紫氣東來”的匾額依舊高高懸掛在其樓堂門廳之上，顯示著其穿越2500年的那種誘人的魅力和賡續的偉力。

??紫氣繚繞中，一老者、一青牛穿越歲月的風霜雨雪，度過歷史的輪輪榮枯，深深嵌入代代炎黃子孫的血脈基因和精神圖騰，其間又有怎樣的奧秘呢？

??今人不見古時月，今月曾經照古人。雖然我們無法時空轉換，重新回到2500年前的函谷關前，但是交叉換位的思辨和設身處地的觀察，我們不妨重新打量中華文明的演進路徑，重新審視深沉厚重的中國品格，不難發現“紫氣東來”的神秘面紗之下，至少隱含以下兩個方面：

??其一，文明演化和人文融合。

??從詩文中，我們能發現一點點線索：“紫氣臨關天地闊，黃金臺儲俊賢多”、“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”、“函關若遠近，紫氣獨依然”、“白馬高譚去，青牛真氣來”……

??自古至今，文人騷客吟詠紫氣東來相關的詩句不勝枚舉，但往往畫地自限，難以不落窠臼。直至清季，碩儒顧炎武詩中寫道：“頗得玄元意，西來欲化胡。青牛秋草沒，日暮獨躊躇。”

??細讀亭林先生全詩，實在值得推敲：詞句非雅，不講合律。然而，一個“化”字道出了歷史的玄機。

??事實上，“老子西去，紫氣東來”其本身就是寓意著一位來自東方文明地區的文化使者，帶著他那上善若水般的智慧，教化那尚未開化的荒蠻之地。

??眾所周知，中華民族有三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史。在漫長的歷史潮汐中，中華文明是多元的，但中華文明的演進過程，不是多元文明互相滅絕，而是聯袂互融。中華文明的演進過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中融合為一體的過程。融合的模式是以中原華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。

??其二，中國品格和中國路徑。

??遠古時代，文明肇始；春秋文化，星河燦爛；秦漢鐵甲，縱橫馳騁；唐宋商賈，溝聯中外；元明威武，蔚為壯觀；近代以降，走向富強……順延著歷史的脈絡，可以清晰的看到煌煌中國的前行路徑。那么，是一種什么樣的力量和品格使得歷史的車輪滾滾向前呢？

??在回答這個問題之前，我們不妨設問一個不引人關注，甚至有些無趣的問題：老子度函谷關，為什么乘的是牛，而不是馬、抑或其它坐騎？

??這其中不無深意。

??因為牛既是善良、低調、穩定、敢于擔當的代表，又是勤奮、厚道、正直、無怨無悔的象征，更是堅韌、誠懇、無私、甘于奉獻的典型。比如，即使是在負重爬坡，它依然只是腳踏實地、俯首攢力，絕不會半途而廢。

??某種意義上，牛是中國品格、中國路徑、中國形象、中國精神的最寫實的表達。初生牛、孺子牛、舐犢牛、爬坡牛、老黃牛、拓荒牛、并駕牛、奮進牛…….不就正是一幅幅牛氣沖天的中國品格的寫真圖嗎？像“初生牛”一樣勇于實踐，像“孺子牛”一樣奉獻不止，像“舐犢牛”一樣情真意切，像“爬坡牛”一樣持之以恒，像“老黃牛”一樣躬耕不倦，像“拓荒牛”一樣開拓新域，像“并駕牛”一樣精誠合作，像“奮進牛”一樣銳意進取，這不也是正是社會主義核心價值觀的題中之義嗎？

??凡此種種“牛氣“，在山西這方水土上更是體現地淋漓盡致。

??比如，善良。長期以來，山西的煤炭溫暖了全國，然而因煤炭開采造成的污染卻留給了自己。時至今日，治污依然是山西面臨的一個沉甸甸的歷史包袱。

??比如，勤奮。喬家大院里的青磚綠瓦，殺虎口外的商隊駝鈴聲，匯通天下的執著追求，詮釋著一代代大義晉商的曠古偉業。

??比如，堅韌。晉祠里那飽經風霜的周柏唐槐，黃河邊那千年如一日的鎮河鐵牛，無不承載著山西自古以來的文化。那懸崖崖壁上歷經千年風雨的懸空寺，靜靜的佇立著，斑駁的寺廟，告訴著一代代的后來人，只要有恒心，所有的事情，便不再可怕。

??……

??是的，即使是山西的企業，依然“牛勁”錚錚：

??這是一家具有八十六年歷史淵源的企業，從1928年的華北紙煙公司到今天的山西昆煙公司，從舊中國抵御外辱的“造產救國”理想到今天的“兩個至上”的信念，從當年的手工小作坊到今天的卷煙生產現代化，從曾經太原卷煙廠有口皆碑的“順風”、“大光”煙卷到今天山昆公司制造的聲名赫赫的紫氣東來（1928）卷煙，一家企業篳路藍縷薪火承傳，只為造好煙。八十六年如一日，幾代人殫精竭慮，把心血、把青春、把夢想都付諸每一包煙，并為此鍥而不舍，一以貫之。

??負重起步，翻過陡坡，穿越低谷，跋涉險灘，闊步大道……這不正是一頭躍然眼前的企業版的“奮進牛”嗎？

??（二）原之大者

??造化鐘靈秀，紫氣東來時。

??公元前497年，春天悄然來到了巍峨的懸甕山下和晉水兩岸。天地之間，驟然響起了粗礪、渾重的牛皮鼓聲和牛角號聲，以及民夫們爆起的春雷般的盟誓聲。

??這是一件影響當時晉國走向、甚至牽動中國歷史神經的重大事件：晉國卿大夫趙鞅舉行盛大的筑城祭典儀式。數年之后，一座命名為晉陽的堅固城池便在晉水岸邊崛起了。

??請銘記：晉定公十五年（前497年）晉陽古城問世于晉水之畔。

??其后千余年間，劉恒、高歡、李淵、武則天、李存勖、石敬瑭、劉知遠和劉崇兄弟憑借晉陽地利，漸次問鼎天下，終成帝業。直至北宋太平興國四年（公元979年）五月十八日，宋太宗攻占北漢都城晉陽十多天后，下達了一道中國歷史上最為冷血和昏暈的詔書。頓時，新城、倉城、大明城、西城、東城、連城，里三城外三城的晉陽古城騰起了沖天大火，濃煙遮天蔽野數日。一座建成1500年的曾為盛世陪都、亂世國都的古城，頃刻之間塌作廢墟，化為灰燼。

??人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。這不只是一座城池的悲劇，而且是一個民族的悲劇。歷史，伏在厚厚的焦土下抽搐不已，淚痕斑斑。若干年后，晉陽子孫仍然扼腕嘆息，隱隱疼痛。

??太原，這片曾經凝聚著王者之氣、成就帝王霸業的龍興之地則是因為造就了一個又一個真龍天子而被當之無愧地譽為龍城。龍城太原，因帝王而建，與帝王一起咤叱青史，也為帝王所累而屢遭兵燹甚至毀于一旦。其間，既有稍縱即逝的嘆息，又有驚鴻一瞥的銘心，既有波詭云譎的際會，更有朝霞滿天的絢爛。

??歷史的長河川流不息。

??春去春來，紅旗漫卷換了人間。在歲月的坐標軸上，時間定格在公元2003年。

??這一年，太原建城2500周年（公元前497年——公元2003年）。頓時，龍城再次沸騰起來了，層層面面的紀念和慶祝雀躍不已。

??斗轉星移兩千年，

??厚重古墨繪詩篇。

??紫氣東來逢盛世，

??風流新曲滿太原。

??這是一首具有紀念意義的七言詩，雖然限于古體詩歌題材限制，將2500年約略為2000年，但其在流傳層面上卻是家喻戶曉，因為這首詩不是發表在報紙、書籍、紀念冊之類的媒介，而是印在一盒小小的香煙的包裝上——人手相傳、口口相承、指唇生香，讓人過目成誦，這種傳播方式又是有哪種傳統媒介可以睥睨的呢？

??如果有機緣檢閱到這枚當年的老煙標，我們可以看到：這件作品的底色為紅中透紫，正面上為“老子騎青牛西去”的古畫，下附杜甫的佳句“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”，柳體的中文牌