??煙草在線摘自《今日紅云紅河》

??引言

??煙是什么？

??對此，站在不同的視角，秉持不同的參照，截取不同的斷面，自然會有不同的感受、不同的評價、不同的結(jié)論。一種消遣的方式？一種品味的追求？一種謀生的手段？一種社交的工具？一種心靈的慰藉？這些說法都對。

??所以，我們看區(qū)區(qū)一包煙，它其實(shí)囊括了滄桑興替，人生百態(tài)，也是一個地域、一個時代、一個社會的縮影，甚至從中可以管窺一個企業(yè)、一個民族、一個國家的血脈密碼和品格圖譜。

??以此觀照，“紫氣東來（1928）”不僅有源流長遠(yuǎn)的人文價值，又有得天獨(dú)厚的地域涵養(yǎng)，又有緣來緣聚的情感寄托，還有清甜香潤的節(jié)節(jié)淬煉，更有溫暖眾生的心靈感召，這共同標(biāo)注了“紫氣東來（1928）”的精神內(nèi)核和現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)。

??晉善晉美，山西昆煙腳踏實(shí)地、跟隨發(fā)展的立企理念在品牌型塑中漸漸彰顯出來；云卷云舒，中華民族千回百轉(zhuǎn)、筑夢圓夢的歷史畫卷在浩蕩紫氣中緩緩鋪展開來……

??（一）源流長遠(yuǎn)

??崤山如黛，關(guān)在谷底。

??西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，深險如函，這就是函谷關(guān)。

??一個清晨，東方紫氣氤氳，關(guān)令尹見此，便出關(guān)迎候。果見一白須皓首、仙風(fēng)道骨的老者，騎著青牛悠悠而至……

??來者正是老子。

??八十六歲的老子矍鑠依然，沿著黃河岸邊的邙山南麓西行，早上的霞光直接涂抹在他的臉上：兩道長長的白眉，宛若兩道白色瀑布，順著陡峭的臉頰，瀟灑地飄落；而那長長的白須，被風(fēng)往前吹拂著，恰似探路的觸角。

??如果時間可以定格，這就是公元前485年9月的一個瞬間。

??時至今日，瞬間早已成為永恒。即使是放眼全球，但凡有炎黃子孫足跡的地方，就能見到“紫氣東來”的匾額依舊高高懸掛在其樓堂門廳之上，顯示著其穿越2500年的那種誘人的魅力和賡續(xù)的偉力。

??紫氣繚繞中，一老者、一青牛穿越歲月的風(fēng)霜雨雪，度過歷史的輪輪榮枯，深深嵌入代代炎黃子孫的血脈基因和精神圖騰，其間又有怎樣的奧秘呢？

??今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。雖然我們無法時空轉(zhuǎn)換，重新回到2500年前的函谷關(guān)前，但是交叉換位的思辨和設(shè)身處地的觀察，我們不妨重新打量中華文明的演進(jìn)路徑，重新審視深沉厚重的中國品格，不難發(fā)現(xiàn)“紫氣東來”的神秘面紗之下，至少隱含以下兩個方面：

??其一，文明演化和人文融合。

??從詩文中，我們能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)線索：“紫氣臨關(guān)天地闊，黃金臺儲俊賢多”、“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)”、“函關(guān)若遠(yuǎn)近，紫氣獨(dú)依然”、“白馬高譚去，青牛真氣來”……

??自古至今，文人騷客吟詠?zhàn)蠚鈻|來相關(guān)的詩句不勝枚舉，但往往畫地自限，難以不落窠臼。直至清季，碩儒顧炎武詩中寫道：“頗得玄元意，西來欲化胡。青牛秋草沒，日暮獨(dú)躊躇。”

??細(xì)讀亭林先生全詩，實(shí)在值得推敲：詞句非雅，不講合律。然而，一個“化”字道出了歷史的玄機(jī)。

??事實(shí)上，“老子西去，紫氣東來”其本身就是寓意著一位來自東方文明地區(qū)的文化使者，帶著他那上善若水般的智慧，教化那尚未開化的荒蠻之地。

??眾所周知，中華民族有三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史。在漫長的歷史潮汐中，中華文明是多元的，但中華文明的演進(jìn)過程，不是多元文明互相滅絕，而是聯(lián)袂互融。中華文明的演進(jìn)過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中融合為一體的過程。融合的模式是以中原華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。

??其二，中國品格和中國路徑。

??遠(yuǎn)古時代，文明肇始；春秋文化，星河燦爛；秦漢鐵甲，縱橫馳騁；唐宋商賈，溝聯(lián)中外；元明威武，蔚為壯觀；近代以降，走向富強(qiáng)……順延著歷史的脈絡(luò)，可以清晰的看到煌煌中國的前行路徑。那么，是一種什么樣的力量和品格使得歷史的車輪滾滾向前呢？

??在回答這個問題之前，我們不妨設(shè)問一個不引人關(guān)注，甚至有些無趣的問題：老子度函谷關(guān)，為什么乘的是牛，而不是馬、抑或其它坐騎？

??這其中不無深意。

??因為牛既是善良、低調(diào)、穩(wěn)定、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇?#xff0c;又是勤奮、厚道、正直、無怨無悔的象征，更是堅韌、誠懇、無私、甘于奉獻(xiàn)的典型。比如，即使是在負(fù)重爬坡，它依然只是腳踏實(shí)地、俯首攢力，絕不會半途而廢。

??某種意義上，牛是中國品格、中國路徑、中國形象、中國精神的最寫實(shí)的表達(dá)。初生牛、孺子牛、舐犢牛、爬坡牛、老黃牛、拓荒牛、并駕牛、奮進(jìn)牛…….不就正是一幅幅牛氣沖天的中國品格的寫真圖嗎？像“初生牛”一樣勇于實(shí)踐，像“孺子牛”一樣奉獻(xiàn)不止，像“舐犢牛”一樣情真意切，像“爬坡牛”一樣持之以恒，像“老黃牛”一樣躬耕不倦，像“拓荒牛”一樣開拓新域，像“并駕牛”一樣精誠合作，像“奮進(jìn)牛”一樣銳意進(jìn)取，這不也是正是社會主義核心價值觀的題中之義嗎？

??凡此種種“牛氣“，在山西這方水土上更是體現(xiàn)地淋漓盡致。

??比如，善良。長期以來，山西的煤炭溫暖了全國，然而因煤炭開采造成的污染卻留給了自己。時至今日，治污依然是山西面臨的一個沉甸甸的歷史包袱。

??比如，勤奮。喬家大院里的青磚綠瓦，殺虎口外的商隊駝鈴聲，匯通天下的執(zhí)著追求，詮釋著一代代大義晉商的曠古偉業(yè)。

??比如，堅韌。晉祠里那飽經(jīng)風(fēng)霜的周柏唐槐，黃河邊那千年如一日的鎮(zhèn)河鐵牛，無不承載著山西自古以來的文化。那懸崖崖壁上歷經(jīng)千年風(fēng)雨的懸空寺，靜靜的佇立著，斑駁的寺廟，告訴著一代代的后來人，只要有恒心，所有的事情，便不再可怕。

??……

??是的，即使是山西的企業(yè)，依然“牛勁”錚錚：

??這是一家具有八十六年歷史淵源的企業(yè)，從1928年的華北紙煙公司到今天的山西昆煙公司，從舊中國抵御外辱的“造產(chǎn)救國”理想到今天的“兩個至上”的信念，從當(dāng)年的手工小作坊到今天的卷煙生產(chǎn)現(xiàn)代化，從曾經(jīng)太原卷煙廠有口皆碑的“順風(fēng)”、“大光”煙卷到今天山昆公司制造的聲名赫赫的紫氣東來（1928）卷煙，一家企業(yè)篳路藍(lán)縷薪火承傳，只為造好煙。八十六年如一日，幾代人殫精竭慮，把心血、把青春、把夢想都付諸每一包煙，并為此鍥而不舍，一以貫之。

??負(fù)重起步，翻過陡坡，穿越低谷，跋涉險灘，闊步大道……這不正是一頭躍然眼前的企業(yè)版的“奮進(jìn)牛”嗎？

??（二）原之大者

??造化鐘靈秀，紫氣東來時。

??公元前497年，春天悄然來到了巍峨的懸甕山下和晉水兩岸。天地之間，驟然響起了粗礪、渾重的牛皮鼓聲和牛角號聲，以及民夫們爆起的春雷般的盟誓聲。

??這是一件影響當(dāng)時晉國走向、甚至牽動中國歷史神經(jīng)的重大事件：晉國卿大夫趙鞅舉行盛大的筑城祭典儀式。數(shù)年之后，一座命名為晉陽的堅固城池便在晉水岸邊崛起了。

??請銘記：晉定公十五年（前497年）晉陽古城問世于晉水之畔。

??其后千余年間，劉恒、高歡、李淵、武則天、李存勖、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)和劉崇兄弟憑借晉陽地利，漸次問鼎天下，終成帝業(yè)。直至北宋太平興國四年（公元979年）五月十八日，宋太宗攻占北漢都城晉陽十多天后，下達(dá)了一道中國歷史上最為冷血和昏暈的詔書。頓時，新城、倉城、大明城、西城、東城、連城，里三城外三城的晉陽古城騰起了沖天大火，濃煙遮天蔽野數(shù)日。一座建成1500年的曾為盛世陪都、亂世國都的古城，頃刻之間塌作廢墟，化為灰燼。

??人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。這不只是一座城池的悲劇，而且是一個民族的悲劇。歷史，伏在厚厚的焦土下抽搐不已，淚痕斑斑。若干年后，晉陽子孫仍然扼腕嘆息，隱隱疼痛。

??太原，這片曾經(jīng)凝聚著王者之氣、成就帝王霸業(yè)的龍興之地則是因為造就了一個又一個真龍?zhí)熳佣划?dāng)之無愧地譽(yù)為龍城。龍城太原，因帝王而建，與帝王一起咤叱青史，也為帝王所累而屢遭兵燹甚至毀于一旦。其間，既有稍縱即逝的嘆息，又有驚鴻一瞥的銘心，既有波詭云譎的際會，更有朝霞滿天的絢爛。

??歷史的長河川流不息。

??春去春來，紅旗漫卷換了人間。在歲月的坐標(biāo)軸上，時間定格在公元2003年。

??這一年，太原建城2500周年（公元前497年——公元2003年）。頓時，龍城再次沸騰起來了，層層面面的紀(jì)念和慶祝雀躍不已。

??斗轉(zhuǎn)星移兩千年，

??厚重古墨繪詩篇。

??紫氣東來逢盛世，

??風(fēng)流新曲滿太原。

??這是一首具有紀(jì)念意義的七言詩，雖然限于古體詩歌題材限制，將2500年約略為2000年，但其在流傳層面上卻是家喻戶曉，因為這首詩不是發(fā)表在報紙、書籍、紀(jì)念冊之類的媒介，而是印在一盒小小的香煙的包裝上——人手相傳、口口相承、指唇生香，讓人過目成誦，這種傳播方式又是有哪種傳統(tǒng)媒介可以睥睨的呢？

??如果有機(jī)緣檢閱到這枚當(dāng)年的老煙標(biāo)，我們可以看到：這件作品的底色為紅中透紫，正面上為“老子騎青牛西去”的古畫，下附杜甫的佳句“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)”，柳體的中文牌