煙草在線(xiàn)專(zhuān)稿　　

　　對(duì)中國(guó)煙草來(lái)說(shuō)，是該實(shí)現(xiàn)自我超越的時(shí)候了！

　　新常態(tài)下的外部環(huán)境，每一個(gè)煙草人都感同身受，已不需過(guò)多提及。面對(duì)深化改革和前進(jìn)路上的一道道難關(guān)，在國(guó)家局的指引下，重慶中煙，這家最年輕的中煙工業(yè)公司，這家以超越文化為公司靈魂的新企業(yè)，正在朝天門(mén)碼頭的江面上，揚(yáng)起天子超越不平凡的旗幟，同全國(guó)工商零消同仁一道，激蕩著行業(yè)改革新時(shí)期的宏偉篇章。

　　天子（重慶20年）——一座城市的自我超越

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　　這座集大城市、大農(nóng)村、大山區(qū)、大庫(kù)區(qū)、老工業(yè)基地于一體的重慶，這座曾被稱(chēng)為落后的“農(nóng)村直轄市”的山城，在中國(guó)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大背景下，過(guò)去5年GDP年均增長(zhǎng)12.8%，連續(xù)3年逾10%，2015年仍實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)11%，成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的樣板之一。

　　重慶是如何一步步實(shí)現(xiàn)超越的呢？

　　超越，要有對(duì)自我優(yōu)劣勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)。以集群化發(fā)展推動(dòng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化，成功轉(zhuǎn)型升級(jí)，是基于重慶老工業(yè)基地的大背景。垂直整合產(chǎn)業(yè)鏈，讓產(chǎn)品上中下游產(chǎn)業(yè)鏈集聚，并匯集物流、金融等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，讓企業(yè)成本迅速下降，讓重慶成為當(dāng)之無(wú)愧的世界級(jí)網(wǎng)絡(luò)終端制造基地和中國(guó)最大汽車(chē)生產(chǎn)基地。

　　超越，要有前瞻的眼光和創(chuàng)新的能力。面對(duì)經(jīng)濟(jì)可能持續(xù)下行的外部環(huán)境，重慶從2014年開(kāi)始規(guī)劃布局了物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、新能源汽車(chē)、頁(yè)巖氣、生物醫(yī)藥等十大重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，提前布局新興產(chǎn)業(yè)促成了重慶發(fā)展新的動(dòng)力轉(zhuǎn)換，培育出了一批新的工業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。2015年，重慶十大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1664億元人民幣，對(duì)工業(yè)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率達(dá)30%。事實(shí)證明，這些快速崛起的新興產(chǎn)業(yè)極大紓解了重慶傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)增速放緩的壓力。

　　超越，要有開(kāi)放的胸懷和包容的心態(tài)。“承東啟西、牽引南北、通江達(dá)海”的定位，讓重慶的對(duì)外開(kāi)放體系日益完善，加快了重慶融入全球市場(chǎng)體系的步伐，擴(kuò)大了外部需求，增強(qiáng)了對(duì)外商的吸引力。“十二五”期間，重慶進(jìn)出口總額增長(zhǎng)5倍多，每年利用外資超百億美元，穩(wěn)居中西部第一，超半數(shù)世界500強(qiáng)企業(yè)落戶(hù)重慶。如今，重慶已從對(duì)外開(kāi)放“末梢”，變?yōu)樯疃热谌肴蚍止さ膬?nèi)陸開(kāi)放高地。

　　經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入新常態(tài)，“十三五”期間，在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)雜多變的預(yù)期和重慶經(jīng)濟(jì)體量依然偏小的現(xiàn)實(shí)情況下，重慶依然將GDP增速定在9%，則是這座城市對(duì)自身超越不平凡的又一次堅(jiān)定說(shuō)明。

　　天子（重慶紅）——重慶文化的自我超越

　　“吊腳樓上賞清風(fēng)，四方鍋里煮乾坤，洪崖洞邊住著多少有故事的人，古香古色的磁器口，高樓林立的解放碑，通遠(yuǎn)門(mén)外望著城墻，朝天門(mén)邊放著風(fēng)箏，清風(fēng)碧月的吊腳樓，歲月蹉跎的十八梯……”音樂(lè)人李波的歌曲《渝調(diào)》描繪了一幅重慶人民日常生活的畫(huà)卷，重慶的文化氣息也在詞句間變得生動(dòng)起來(lái)。

　　朝天門(mén)碼頭，一個(gè)地標(biāo)性的重慶符號(hào)，將山城的碼頭文化傳播到了全世界。重慶主城兩江四岸綿延近百公里，長(zhǎng)江、嘉陵江兩江交匯，水深浪平，自古以來(lái)，重慶碼頭一直是長(zhǎng)江流域水運(yùn)往來(lái)的要地，早年間重慶的“巴渝十二景”中與碼頭相關(guān)的就有五處之多。成群結(jié)隊(duì)的搬運(yùn)夫喊著號(hào)子肩挑背扛，推杯換盞割頭換頸的江湖義氣，這是最早的碼頭文化情景和最初的碼頭文化血脈，但是發(fā)展至今的碼頭文化在歷經(jīng)了工業(yè)時(shí)期、重慶開(kāi)埠時(shí)期與陪都時(shí)期后也有了重新的定義，這個(gè)時(shí)代的碼頭已不單單只是交通的一個(gè)環(huán)節(jié)，而是成了一個(gè)越來(lái)越開(kāi)放的平臺(tái)，其文化元素已經(jīng)隨著社會(huì)變遷而改變，它變成了重慶文化對(duì)自我超越的新的追求。

　　重慶紅，是毛主席坐鎮(zhèn)紅巖四十日，勇赴重慶談判，運(yùn)籌上黨戰(zhàn)役的那一段紅巖革命歲月；是劃拳聲中那一桌桌滾燙紅辣的重慶火鍋；是重慶美女的紅唇；是重慶人超越不平凡過(guò)得越來(lái)越紅火的好日子……

　　天子（壹號(hào)）——大道至簡(jiǎn)，萬(wàn)物歸一，中國(guó)哲學(xué)的終極超越

　　中國(guó)哲學(xué)歷史悠長(zhǎng)，流派眾多，從儒道法墨到儒道三玄，從程朱理學(xué)到陽(yáng)明心學(xué)，再到近代中國(guó)哲學(xué)，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)人的思想智慧和歷史價(jià)值觀(guān)。但是到了現(xiàn)代哲學(xué)階段，中國(guó)哲學(xué)的主要內(nèi)容被定義成了對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的研究”和“對(duì)西方哲學(xué)的研究”，這個(gè)階段也被稱(chēng)為中國(guó)哲學(xué)的迷茫時(shí)期。不管是反復(fù)研習(xí)傳統(tǒng)哲學(xué)的一脈，以傳統(tǒng)哲學(xué)為本，賦予新的現(xiàn)實(shí)意義；還是繼續(xù)研究馬克思哲學(xué)，借用外來(lái)文化重新定位中國(guó)的一切。“大道至簡(jiǎn)，萬(wàn)物歸一”這個(gè)超越古今和中西的哲學(xué)要義才是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中西哲學(xué)融合、達(dá)到二者融會(huì)貫通的最簡(jiǎn)單和樸實(shí)的本旨。

　　《大學(xué)》有云：致知在格物。中國(guó)哲學(xué)來(lái)自于對(duì)時(shí)空宇宙、萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，古之先賢通過(guò)不斷地觀(guān)察和研究，發(fā)現(xiàn)了事物間的規(guī)律，這種規(guī)律被稱(chēng)為道，他們發(fā)現(xiàn)支撐和推動(dòng)事物發(fā)展的這個(gè)道，是極為簡(jiǎn)單和樸素的大道，謂之大道至簡(jiǎn)；而除了事物縱向發(fā)展的角度之外，還存在事物橫向發(fā)展的大理相通，理指的是事物之間均存在聯(lián)系，每個(gè)獨(dú)立的事或物在發(fā)展時(shí)，并非孤立進(jìn)行，它們之間互聯(lián)互通，互相影響，有著一樣的開(kāi)始，遵循著一樣的運(yùn)行邏輯，外在的千形萬(wàn)狀下實(shí)則是一個(gè)系統(tǒng)的整體，謂之萬(wàn)物歸一。所以說(shuō)中國(guó)哲學(xué)進(jìn)入到21世紀(jì)并非是進(jìn)入了迷茫期，而是始終遵循著“大道至簡(jiǎn)，萬(wàn)物歸一”的這個(gè)終極核心，無(wú)形中實(shí)現(xiàn)著自我超越。

　　天子（千里江山）——愛(ài)山水、愛(ài)生活，升華到愛(ài)國(guó)家的超越

　　《千里江山圖》是王希孟18歲時(shí)作品，也是唯一傳世的作品，被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。作品描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)、駛船、行旅、飛鳥(niǎo)等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動(dòng)。景物繁多，氣象萬(wàn)千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。

　　該畫(huà)筆法精妙，細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到了宋代繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)高峰。《千里江山圖》固然是畫(huà)中極品，也充滿(mǎn)了作者對(duì)大好山水的喜愛(ài)與美好生活的向往。然而結(jié)合時(shí)代背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)正值北宋末年，在農(nóng)民起義不斷和北方強(qiáng)敵虎視的情況下，宋徽宗精于書(shū)畫(huà)，卻疏于政事，最終靖康之變被俘，落得個(gè)“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無(wú)雁飛”的慘淡下場(chǎng)。在欣賞千里江山的美好，在向往熱愛(ài)生活時(shí)，國(guó)人也不斷培養(yǎng)和提升著自我的愛(ài)國(guó)情懷，有國(guó)才有家，有家才有生活，才能熱愛(ài)生活，享受藝術(shù)，這也是千里江山給予我們心靈上的一種超越。　

　　一家優(yōu)秀的企業(yè)必然有著自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么，傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)，這種氣質(zhì)從企業(yè)組建之初就已經(jīng)形成。在重慶中煙，這種氣質(zhì)是什么呢？就是超越精神！重慶中煙從艱難的天子品牌培育到經(jīng)歷獨(dú)立發(fā)展后的陣痛，再到如今面對(duì)新常態(tài)的發(fā)展形勢(shì)，一路走來(lái)，經(jīng)歷過(guò)許多波折和風(fēng)浪，但是重慶中煙人從來(lái)就沒(méi)有害怕過(guò)，從來(lái)就沒(méi)有退縮過(guò)。他們從哪里來(lái)的自信，他們靠的又是什么？他們靠的就是這種超越精神，他們靠的就是公司每一個(gè)員工的不凡斗志。縱然是局面不利于我，縱然是實(shí)力有所不濟(jì)，他們也敢于直面困難、開(kāi)辟出路，就算強(qiáng)敵環(huán)伺，他們也不怯于任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的挑戰(zhàn)，他們敢于應(yīng)戰(zhàn)，甚至敢于主動(dòng)跟任何對(duì)手叫板。這，就是超越精神，這就是重慶中煙的靈魂，重慶人的靈魂！不管一時(shí)的動(dòng)蕩是多么劇烈，不管一時(shí)的局面是多么困難，不管順境還是逆境，不管現(xiàn)在還是以后，超越精神永遠(yuǎn)都不會(huì)消失！

　　創(chuàng)新點(diǎn)亮夢(mèng)想，超越成就未來(lái)。

　　天子，超越不平凡。

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