煙草在線專稿　　有一種叫捕蠅草的食蟲植物。當(dāng)它的葉片打開時就像相對的兩面手掌張開一樣。葉片上，滿布著分泌出的誘人蜜汁。時常有各種蠅蟲為蜜汁而來。捕蠅草的葉片上，除了蜜汁外，還有幾根類似觸須的細(xì)毛，當(dāng)飛蟲忘情地吮吸蜜汁，而不小心二次觸碰細(xì)毛的時候，張開的葉片就會像手掌一樣迅速地合攏。這樣，蠅蟲就被縛在其中，成了捕蠅草的口中餐。退一步想，蠅蟲能否做到吮吸蜜汁而不觸碰細(xì)毛，或者在觸碰一次而不等再次觸到細(xì)毛時一抹嘴安全飛走呢？這樣不就既吮吸到了蜜汁而確保了自身安全了嗎。但令人遺憾的是，飛蟲畢竟是飛蟲，面對誘人的蜜汁，它很難把持住自我，最終只得落下了自取滅亡的下場。

　　其實何止是一只蠅蟲呢？就是作為具有是非判斷能力、知曉利害關(guān)系、比飛蟲不知聰明多少倍的人類來說，面對金錢、權(quán)力、美色、物欲等各類讓人欲罷不能的“蜜汁”欲望誘惑，有多少人意亂神迷、因把持不住欲望的“閘門”而身陷囹圄、成為“階下囚”呢？有多少人能夠始終保持清醒頭腦、“坐懷不亂”“我自巋然不動”呢？

　　縱觀那一個個落馬的貪腐分子的蛻變軌跡，不正如成為捕蠅草口中”獵物“的一個個蚊蠅一樣嗎。它們之所以落下飛蛾撲火、“命喪黃泉”的可悲下場，正是因面對各種看似“蜜汁”的欲望誘惑而難以自己、不能自拔的結(jié)果。

　　該如何能夠禁得住各類看似“蜜汁”欲望的誘惑從而避免成為捕蠅草的“口中餐”呢？

　　關(guān)鍵是要看清欲望之本質(zhì)。欲望也有好壞之分、優(yōu)劣之別。那些教人向上向善、促人奮發(fā)進(jìn)取的健康欲望，如胸懷強(qiáng)烈的求知欲、無私的奉獻(xiàn)欲和執(zhí)著的事業(yè)欲。這樣的欲望無疑對于提升精神情操、堅定理想信念、彰顯人生價值、成就一番事業(yè)是“百利而無一害”的，也應(yīng)當(dāng)是大力倡導(dǎo)而鼓勵的。而對于那些趣味低下、自私自利、教唆人學(xué)“壞”、涉嫌違規(guī)違紀(jì)違法的欲望，如那些使人信念動搖、理想喪失、私心膨脹、道德倫喪、人格缺失的權(quán)力欲、金錢欲、美色欲等，則必須是堅決禁止的。只有看清欲望的本質(zhì)內(nèi)容，才能在準(zhǔn)確判斷、分清欲望之是非優(yōu)劣的基礎(chǔ)上選擇好正確的前行道路，避免“誤入歧途”。

　　還有就是要把握好欲望之度，筑牢欲望的“堤壩”。司馬遷在《史記》中說：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”韓非子曾云：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”說的都是把握好欲望之度、構(gòu)筑好欲望“堤壩”對走好人生路重要性的問題。俗話說，“人非草木，孰能無情。”人有七情六欲是人之常情。但辯證法告訴我們，凡事都需要把握好一個度。否則，過猶不及，超過了一定的度，事物就有可能發(fā)生質(zhì)的變化而走向反面了。正常而有度的欲望，往往能夠最大限度地激發(fā)人的進(jìn)取心和潛在能力，調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而那些不受“約束”、天馬行空、為所欲為、膽大妄為的所謂“欲望”，則有可能沖破道德法紀(jì)的“堤壩”，導(dǎo)致“般翻溺水”的悲慘結(jié)局。這就提醒和警示人們，面對欲望之“水”，一定要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，把握好“閘門”，控制好“流速”，筑得牢“堤壩”，確保其始終在“堤壩”之內(nèi)安全流淌。

　　面對無所不在、無孔不入的各種欲望，只有始終保持清醒頭腦，樹牢正確的人生觀、世界觀、價值觀，潔身自好，自律自警，慎初慎微，不為所動，不讓欲望之“水”自由泛濫，沖垮人生的“堤壩”，才能避免落下“一失足成千古恨”的可悲下場，也才能有效防止成為捕蠅草“口中餐”的潛在危險。