煙草在線據(jù)《外灘畫(huà)報(bào)》報(bào)道

徐冰《1st Class》（在弗吉尼亞制作的虎皮地毯所使用的煙是《1st Class》，一美元一包。虎皮是有特別象征意義的，殖民者到非洲、亞洲打獵，最典型的紀(jì)念照就是前面鋪著一張虎皮地毯，旁邊站著兩個(gè)土著人。這張“地毯”舒服得讓人很想躺上去，它紙醉金迷，有一種新興資本主義的霸氣和對(duì)金錢(qián)、權(quán)勢(shì)的欲望。）

　　《煙草計(jì)劃1、2、3》曾分別在達(dá)拉姆、上海、里士滿展出，這些城市都與煙草有著密切的關(guān)聯(lián)。城市的歷史、城市居民的記憶與情感始終與煙草發(fā)生著關(guān)系。

　　徐冰大型專題巡回展《煙草計(jì)劃》，于2012年1月29日在美國(guó)康州的阿爾德里奇當(dāng)代美術(shù)館（The Aldrich Contemporary Art Museum）開(kāi)幕，展覽將持續(xù)到2012年6月。這是一個(gè)延展性的藝術(shù)項(xiàng)目。《煙草計(jì)劃1、2、3》曾分別在達(dá)拉姆、上海、里士滿展出，這些城市都與煙草有著密切的關(guān)聯(lián)。城市的歷史、城市居民的記憶與情感始終與煙草發(fā)生著關(guān)系。

　　1999年，我去杜克大學(xué)講演，一進(jìn)入達(dá)勒姆（Durham）就能感覺(jué)到空氣里煙草的味道。朋友介紹說(shuō)：杜克家族是靠煙草起家的，所以這個(gè)城市也叫“煙草城”。又因?yàn)槎趴舜髮W(xué)的醫(yī)療中心在治療癌癥方面特別好，這個(gè)城市又被叫做“醫(yī)療城”。在這里，煙草與文化之間是一種多有意思的關(guān)系啊。

　　我有一個(gè)愛(ài)好，到哪都喜歡參觀當(dāng)?shù)氐墓S，那些“聰明”的機(jī)器比裝置藝術(shù)更像藝術(shù)。參觀了卷煙廠，我被制煙材料的精美所吸引，這么精美的材料，使我對(duì)材料這部分的思維變得敏感又活躍。我覺(jué)得這些材料不應(yīng)該被燒掉，也可以用于別處，比如藝術(shù)。我決定以這些材料為限定，做一個(gè)與煙草有關(guān)的項(xiàng)目。杜克大學(xué)的Stanly Abe教授很支持這個(gè)想法。我開(kāi)始收集和研究材料，走訪有關(guān)人士。在杜克大學(xué)圖書(shū)館的大量資料中，我了解到杜克家族與中國(guó)關(guān)系的史料，是他們最早把卷煙技術(shù)帶到上海的。我那時(shí)就想到，將來(lái)再把這個(gè)計(jì)劃搬到上海去做。4年后在巫鴻教授的策劃下實(shí)現(xiàn)了《煙草計(jì)劃2：上海》。我根據(jù)上海的材料及場(chǎng)地補(bǔ)充了新的作品，使這個(gè)計(jì)劃增加了歷史、地域和現(xiàn)實(shí)的維度。2005年，通過(guò)我的朋友Carolyn Hsu和RenéBalcer夫婦，我進(jìn)一步了解了弗吉尼亞煙草的歷史。在這里，煙草與早期移民及美洲大陸的歷史密切相關(guān)，現(xiàn)在是“萬(wàn)寶路”的生產(chǎn)中心。于是《煙草計(jì)劃3：弗吉尼亞》的場(chǎng)地定在了里士滿。展覽發(fā)展出我的作品并對(duì)煙與人類社會(huì)的關(guān)系做了更深入的探討。整個(gè)計(jì)劃構(gòu)成了一個(gè)層層深入的對(duì)人與煙草復(fù)雜關(guān)系的追問(wèn)，以及由煙草為線索，引發(fā)有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際資本、文化滲透及勞力市場(chǎng)等話題。

　　其實(shí)，藝術(shù)家的靈感往往來(lái)自于某些普通的、與藝術(shù)似乎不相干的具體材料，這是大多數(shù)藝術(shù)家與作品之間真實(shí)且合理的關(guān)系。在一般概念中，煙是壞東西，而藝術(shù)是好東西，人類對(duì)二者都有依賴性，將兩者合并為一體必將產(chǎn)生一種新的作用力。煙，滲透在生活中，人們對(duì)煙是熟悉的，認(rèn)識(shí)是固定的。很少有人從另一個(gè)角度去看它、使用它。當(dāng)我試著換一個(gè)視角對(duì)待它，并將它放在另一領(lǐng)域里時(shí)，我發(fā)覺(jué)它是一種全新的事物。

　　煙草已經(jīng)承載著過(guò)多的社會(huì)內(nèi)容。我的工作的價(jià)值來(lái)自于一種對(duì)于煙草不帶主觀判斷的切入，把它們看成一個(gè)無(wú)屬性的材料，放回到它們本來(lái)的位置上。我只是與這些材料做具體的對(duì)話與交流，這時(shí)思維的觸角才可以無(wú)限展開(kāi)。我知道我的任務(wù)就是像抽煙人一樣，盡興地享用，無(wú)須考慮得太多，考慮多了，抽起煙來(lái)就沒(méi)有味道。

　　煙草具有很強(qiáng)的滲透性，它無(wú)孔不入，終為灰燼，與周圍世界、與每個(gè)人都有著各種渠道的瓜葛——經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、法律、道德、信仰、時(shí)尚、生存空間、個(gè)人利益等等。不僅制煙材料本身很豐富，與它相關(guān)聯(lián)的史料更為豐富且層出不窮，這使我們的項(xiàng)目無(wú)法計(jì)劃得周全。創(chuàng)作的過(guò)程，就像潘多拉的盒子被不斷地打開(kāi)。比如說(shuō)，在《煙草計(jì)劃1：達(dá)勒姆》進(jìn)行時(shí)的1999——2000年期間，由于幾年前（1997年）煙草公司調(diào)整尼古丁含量而引起的訴訟案正值高潮。煙草公司145個(gè)億的賠款，改變了美國(guó)煙草業(yè)的經(jīng)濟(jì)位置，以致影響到資助此“項(xiàng)目1”的卷煙廠，改變了與我們的合作方式。2004年，當(dāng)我為此項(xiàng)目飛往上海的前一天，得知：“555”準(zhǔn)備在中國(guó)濟(jì)南建立世界上第二大煙草生產(chǎn)基地，經(jīng)過(guò)20多年的談判獲得了中國(guó)政府的批準(zhǔn)。但同時(shí)又有消息說(shuō)：中國(guó)政府否認(rèn)此事。“555”是英美煙草公司的牌子，杜克是其前身。由于煙草業(yè)在西方“第一世界”發(fā)展受挫，加上中國(guó)勞力市場(chǎng)廉價(jià)和開(kāi)放，西方煙草業(yè)選擇市場(chǎng)轉(zhuǎn)移，這真像是百年前情形的重演。

　　在上海，由于國(guó)家對(duì)煙草的控制，材料的獲取比4年前的美國(guó)要困難。而幾年后的今天，我參觀萬(wàn)寶路巨大的生產(chǎn)基地時(shí)，它的安檢比白宮還要嚴(yán)格。公司與我們的項(xiàng)目完全不想有任何瓜葛，抱以“我們甚至都不想知道你們?cè)谧鲞@個(gè)項(xiàng)目”的態(tài)度。但與此同時(shí)，走訪煙農(nóng)，以及“萬(wàn)寶路”廠的制煙工人對(duì)煙草虔誠(chéng)的敬拜情結(jié)，讓我進(jìn)一步感到煙與人類社會(huì)的“別扭”關(guān)系。

　　對(duì)材料的充分使用還體現(xiàn)在對(duì)特定場(chǎng)景及環(huán)境的利用。在《煙草計(jì)劃1：達(dá)勒姆》中，我有意將整個(gè)計(jì)劃滲透到這個(gè)城市的各個(gè)角落以及居民的內(nèi)心記憶中。因?yàn)檫@座城市的歷史和每個(gè)家庭或個(gè)人，都和煙草有關(guān)系。比如在杜克大學(xué)圖書(shū)館，我開(kāi)辟了一個(gè)“圖書(shū)室”，擺放了我用制煙材料做的各種奇怪的讀物。在達(dá)勒姆煙草博物館，一支8米長(zhǎng)的香煙在展開(kāi)的《清明上河圖》畫(huà)卷上緩慢地燃燒，在長(zhǎng)卷上留下一條痕跡。另一個(gè)作品，是用杜克家族舊時(shí)的手工作坊與我父親去世前治療肺癌的記錄，制作的室外音響裝置和“精美”的臺(tái)歷。最典型的是《煙草計(jì)劃2：上海》中，對(duì)上海外灘三號(hào)（微博）畫(huà)廊的使用。此畫(huà)廊是外資的經(jīng)營(yíng)實(shí)體機(jī)構(gòu)，它是那一時(shí)期以文化為名的上海最奢華的商業(yè)空間。這種外資的運(yùn)轉(zhuǎn)策略，完全可以用百年前杜克煙草業(yè)在中國(guó)的廣告詞“文明、時(shí)尚、衛(wèi)生、新生活方式”的推廣理念來(lái)概括，與早期煙草業(yè)投資者一樣，賺的是中國(guó)人買(mǎi)“新生活方式”的錢(qián)。

　　外灘三號(hào)畫(huà)廊展廳巨大的窗子，正對(duì)著象征中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛的浦東開(kāi)發(fā)區(qū)，其中的陸家嘴，正是百年前杜克英美煙草公司的生產(chǎn)基地。我利用了這個(gè)絕好的場(chǎng)地，將此地舊時(shí)的照片組成一幅長(zhǎng)卷，以素描手繪形式繪制在大窗及墻面上。此時(shí)，舊日的景象與鮮活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景重疊，手繪的效果造成一種深刻的追蹤與回溯之感。

　　那么，這個(gè)延展中的龐大計(jì)劃最終要告訴人們什么呢？

　　我感興趣的是：通過(guò)探討人與煙草漫長(zhǎng)的、糾纏不清的關(guān)系，反省人類自身的問(wèn)題和弱點(diǎn)。從歷史上看，煙草與我們?nèi)祟惖年P(guān)系時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，在某些時(shí)代人們視它為好東西，男女老少皆用煙。現(xiàn)在可以說(shuō)是人類禁煙的高峰期。一個(gè)煙盒的設(shè)計(jì)，就能表明產(chǎn)煙、推銷、禁煙合一的矛盾行為。人人都知道煙有害，但又離不開(kāi)它。這種糾結(jié)就像情人間的關(guān)系，近了也不行，遠(yuǎn)了也不是，幸福又痛苦，依賴又糾結(jié)。人的弱點(diǎn)與煙的含意共同構(gòu)成了這種別扭的關(guān)系，把人天性中弱點(diǎn)的部分、沒(méi)有辦法的部分揭示了出來(lái)。煙對(duì)人生理的害處和人從煙霧繚繞中所獲得的無(wú)限性的東西，其實(shí)很難作出判斷。

　　煙草這個(gè)與我們糾纏不清的物種，無(wú)疑帶動(dòng)了人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等多方面的發(fā)展。作為視覺(jué)藝術(shù)工作者的我，還看到它在廣告業(yè)、視覺(jué)傳達(dá)甚至在字體使用的有效性等諸多方面——這些在煙草業(yè)本來(lái)的功用目的之外的貢獻(xiàn)。

　　《煙草計(jì)劃》是從對(duì)煙葉味道和制煙材料的興趣開(kāi)始的，結(jié)果卻發(fā)展出一個(gè)龐大的、生長(zhǎng)的，介于藝術(shù)與歷史、社會(huì)學(xué)研究之間的項(xiàng)目，或者說(shuō)是用藝術(shù)的方式探討社會(huì)學(xué)問(wèn)題，用社會(huì)學(xué)的方法引入藝術(shù)的活動(dòng)。藝術(shù)的發(fā)生和結(jié)果有時(shí)就是這么回事，某些人對(duì)某件事物的敏感，而導(dǎo)致的對(duì)舊有藝術(shù)方法論的改變，并帶出一些新的方法。

　　美國(guó)康州的阿爾德里奇當(dāng)代美術(shù)館，將是這個(gè)《煙草計(jì)劃》的第四站。康州，那是13歲的馬丁·路德·金在收獲煙草的田野里，第一次看到黑人與白人一起勞動(dòng)的景象的地方。

　（注：文中的我，指的是徐冰）