摘要：新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，必須厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，充分吸取其優(yōu)秀養(yǎng)分，為思想政治工作提供豐富的精神資源；必須遵循文化自身發(fā)展的客觀規(guī)律，大力堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持推陳出新的文化傳承原則，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文章從新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作出發(fā)，闡述弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作方法和實(shí)踐應(yīng)用，讓思想政治工作開(kāi)展得切實(shí)有效可行，以供參考。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)、思想觀念、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，已經(jīng)深度融進(jìn)了中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求，蘊(yùn)藏著人類解決當(dāng)前發(fā)展難題的重要啟迪，為治國(guó)理政、思想道德建設(shè)提供了有益啟發(fā)，成為支配中國(guó)人民思想行為的強(qiáng)大精神力量。

新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要始終堅(jiān)持習(xí)近平文化思想，全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要論述，全面貫徹落實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的指導(dǎo)方針，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；必須厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，充分吸取其優(yōu)秀養(yǎng)分，為思想政治工作提供豐富的精神資源；必須遵循文化自身發(fā)展的客觀規(guī)律，大力堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持推陳出新的文化傳承原則，在選擇中繼承，在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，讓思想政治工作開(kāi)展切實(shí)有效可行。

一、要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，為思想政治工作提供豐富的精神資源。

中華五千年文明的薪火相傳，鑄就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化傳統(tǒng)，留下了飽蘊(yùn)思想精髓的文化遺產(chǎn)，要將這些寶貴的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為促進(jìn)思想政治工作的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，就必須充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分，深挖其價(jià)值內(nèi)涵，緊密結(jié)合新時(shí)代要求加以繼承創(chuàng)新發(fā)展，讓其展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，為思想政治工作提供豐富的精神資源。

（一）全面學(xué)深悟透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵蓋了綜合性、包容性以及天下情懷等方面。綜合性是指它產(chǎn)生于遼闊的中華大地，綜合了水利農(nóng)耕文明、草原游牧文明、商業(yè)文明等多種文化因素和特質(zhì)，是世界古老文明中唯一沒(méi)有中斷且常新的文明。包容性是指它具有博大的包容精神和包容能力，善于吸納其他文明的有益成分，并進(jìn)行融合創(chuàng)新發(fā)展。天下情懷是指以“天下”論人論事論理，主張?zhí)煜屡d亡、匹夫有責(zé)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的仁愛(ài)、和諧、正義、剛健、大同等價(jià)值理念，依然是當(dāng)今時(shí)代的靈魂所在。因此，它不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，也為全球科學(xué)應(yīng)對(duì)人類命運(yùn)發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)的文化智慧和中國(guó)力量支持。

（二）深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了深刻的詮釋，向世界、向人民群眾提出了：“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”，并要求對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行一次系統(tǒng)的梳理，讓我國(guó)現(xiàn)存各種文物文化遺產(chǎn)里的文字都發(fā)揮價(jià)值，活起來(lái)。要以積極而科學(xué)的態(tài)度繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入發(fā)掘、系統(tǒng)整理、深刻闡釋它的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德和精神文明建設(shè)，更能打動(dòng)中國(guó)人民的內(nèi)心，引起善良的道德意愿和道德情感共鳴，從而有利于樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造中華民族共有的精神家園。

（三）扎實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位詮釋了中華倫理文化，其在中國(guó)人民內(nèi)心扎下了深根，在方方面面對(duì)民眾的思維和行為都產(chǎn)生了極大的影響。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，與中華傳統(tǒng)美德息息相關(guān)。今天，我們用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要認(rèn)真吸收其思想精髓，深入激發(fā)和展現(xiàn)“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值，并緊跟新時(shí)代需求，科學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)，使之成為滋潤(rùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源源不斷的文化之泉。

二、要遵循文化自身發(fā)展的客觀規(guī)律，在思想政治工作中堅(jiān)持以人為本。

（一）深入挖掘文化的價(jià)值內(nèi)涵。文化是人們內(nèi)心深處約定的價(jià)值認(rèn)同。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一價(jià)值追求就是教育人、塑造人、提升人，即通過(guò)人文教化，使其做到“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”。

（二）堅(jiān)持以人為本，尊重人的價(jià)值。堅(jiān)持以人為本是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征。思想政治教育具有顯著的文化屬性，我們目前開(kāi)展思想政治工作就是為了“化人”，也就是說(shuō)以文化來(lái)教育人，實(shí)現(xiàn)“人文化成”；必須遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，從人民的根本利益出發(fā)，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人文教化，促使教育主體和客體的有機(jī)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)特定階級(jí)或社會(huì)價(jià)值觀的有序授受和傳承并取得一定的教育成果。

（三）充分挖掘人的內(nèi)在潛能 。通過(guò)長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐證明，思想引導(dǎo)不能僅僅依靠簡(jiǎn)單的對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授，還需要從人本身出發(fā)，通過(guò)“以文化人”“以文育人”，大力激發(fā)人的內(nèi)在潛能，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，切實(shí)提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

三、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的文化傳承原則，促進(jìn)思想政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中，必須繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣貫，以馬克思主義為方法，堅(jiān)持以古為鏡、推陳出新，堅(jiān)持緊跟時(shí)代、創(chuàng)新發(fā)展，科學(xué)鑒別，取其精華，繼承發(fā)展。

（一）立足新時(shí)代加以弘揚(yáng)。作為中華民族發(fā)展的根源所在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣是中國(guó)特色社會(huì)主義文化萌芽成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)土。習(xí)近平總書記一直以來(lái)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都極其重視，在治國(guó)理政中，不斷運(yùn)用其來(lái)闡述其秉持的重要思想。在治國(guó)理政中，他充分詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們中華民族的地位優(yōu)勢(shì)，更無(wú)疑是中國(guó)文化在世界文化博弈中屹立不倒的根基。可見(jiàn)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就應(yīng)該立足新時(shí)代，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)傳承和創(chuàng)新弘揚(yáng)。

（二）與時(shí)俱進(jìn)地加以揚(yáng)棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年沉淀積累，內(nèi)容豐富精深，是我們中華民族至高無(wú)上的精深財(cái)富。但作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，傳統(tǒng)文化全面反映著每個(gè)時(shí)代的存在，歷史文化的局限也呈現(xiàn)在其中；這些歷史局限并不適用于我們當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，因此在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng) 、觀點(diǎn)和方法辯證地分析，區(qū)分真?zhèn)巍⒚鞅媸欠?#xff0c;防止把糟粕當(dāng)精華，與時(shí)俱進(jìn)地加以揚(yáng)棄。

（三）交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)鍵要抓住創(chuàng)造性傳承以及創(chuàng)新性發(fā)展，認(rèn)真汲取其思想精華和道德精髓，使之與新時(shí)代文化發(fā)展相融相通；將中華傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行傳承，不能在原地畫圈，閉眼幻想，需要面向世界，融入世界，與世界文化交流碰撞，借鑒其優(yōu)秀之處，才能促進(jìn)發(fā)展。當(dāng)然在創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，我們必須堅(jiān)守中華民族的初心，從現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取其文明優(yōu)秀養(yǎng)分精華與中華文化融合創(chuàng)新發(fā)展，從而使我中華文化越來(lái)越豐富，越來(lái)越有民族個(gè)性。

總之，新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要堅(jiān)持習(xí)近平文化思想，立足新時(shí)代新實(shí)踐，堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需求出發(fā)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，大力堅(jiān)持以人為本，與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，從而為新時(shí)代思想政治工作增添新的生機(jī)和活力。

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