作為一種獨特的文化載體，我國煙草工業(yè)企業(yè)出品的煙標經(jīng)常展現(xiàn)名家書法，提升了煙標的文化內涵。煙標上的漢字書法風格多樣，有篆、隸、草、楷等。

山西太原卷煙廠出品的“雙頭鳳”

篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。屬于大篆的甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。上世紀80年代，山西太原卷煙廠出品的“雙頭鳳”、山東益都卷煙廠出品的“飛龍”，其品牌名稱的字跡采用的是篆書，給人以古樸、典雅的感覺。

山東益都卷煙廠出品的“飛龍”

隸書起源于秦代，在漢代達到頂峰，故也稱為漢隸。隸書是漢字發(fā)展的一個重要階段，其特點是線條渾厚剛勁、行筆沉著凝重、結體端莊平穩(wěn)，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。上世紀七八十年代，北京卷煙廠出品的“禮花”、山東滕縣卷煙廠出品的“海龍”煙標，其品牌名稱的字跡展現(xiàn)了隸書深沉蘊藉、端莊大氣的特色。

北京卷煙廠出品的“禮花”

山東滕縣卷煙廠出品的“海龍”煙標

草書是在隸書基礎上演變出來的一種字體，具有結構簡省、筆畫連綿的特點。草書有章草、今草和狂草之分，在狂亂中給人一種獨特的美感。因狂草行筆如亂云飛渡，很多時候不易辨識，故煙標上多采用較容易辨識但又深得草書精髓的行草字體。上世紀80年代，云南昭通卷煙廠出品的“畫苑”煙標，采用的就是狂放不羈的行草書法。

云南昭通卷煙廠出品的“畫苑”煙標

楷書也叫正楷、真書、正書，是現(xiàn)在通用的漢字字體，煙標上使用較為廣泛。上世紀七八十年代，黑龍江哈爾濱卷煙廠出品的“太陽島”、江蘇南京卷煙廠出品的“南京”等煙標都是行筆工整、遒勁有力的楷書字體。

黑龍江哈爾濱卷煙廠出品的“太陽島”

有些煙標直接展現(xiàn)書法家的形象。如上世紀80年代，山東沂水卷煙廠出品的“書圣”煙標，主版畫面為王羲之的頭像，副版在竹簡上印有“書圣”二字，側版上有一段關于王羲之的介紹文字。

山東沂水卷煙廠出品的“書圣”煙標

還有更多的煙標，展現(xiàn)的是書法家的作品。上世紀90年代，在河南許昌卷煙廠出品的“東坡”煙標副版上，宋代大文豪蘇東坡的墨寶令人如癡如醉。

“東坡”煙標

清代著名書畫家鄭板橋的書法將隸書融于行楷，并用作畫的方式來書寫，具有獨特的藝術魅力。上世紀八九十年代，在湖北宣恩卷煙廠出品的“糊涂”煙標上，鄭板橋“亂石鋪街”的書法藝術被展現(xiàn)得淋漓盡致。該煙標副版上印有其手書的“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難……”字跡有大有小、歪歪斜斜、忽長忽扁、忽濃忽淡，但錯落有致、主次有別，頗具古拙雅趣。

“糊涂”煙標

上世紀90年代，江蘇淮陰卷煙廠出品的“板橋”煙標，主副版上的大字均出自鄭板橋之手。

“板橋”煙標

近現(xiàn)代書法家的一些作品也曾出現(xiàn)在煙標上。郭沫若的書法被稱為“郭體”。上世紀80年代，在河北保定卷煙廠出品的“叢臺”煙標副版上，印有郭沫若于1961年游叢臺時寫下的詩句：“邯鄲市內趙叢臺，秋日登臨曙色開。照黛妝樓遺廢跡，射騎胡服思雄才。太行陣地漳河外，烈士陵園滏水隈。現(xiàn)代經(jīng)營基礎厚，武安鐵礦峰峰煤。”

“叢臺”煙標

上世紀80年代，江蘇南京卷煙廠出品的“金陵十二釵”套標融詩、書、畫于一體，在煙標上不僅可以欣賞到紅學專家周汝昌的詩作、畫家劉旦宅的人物畫，還可以欣賞到書畫家陳大羽的書法。

“金陵十二釵”套標

上世紀90年代，河南洛陽卷煙廠出品的“白云山”煙標上，可以欣賞到啟功題寫的“人間仙境白云山”手跡。

“白云山”煙標