1984年?duì)I口卷煙廠以古代人扶犁耕作的場景為主圖，由遼寧省輕工廳研究所王在北設(shè)計(jì)了一包“神農(nóng)”牌混合型香煙。這枚煙標(biāo)設(shè)計(jì)雖然直接繪制神農(nóng)氏炎帝的圖案，但把神農(nóng)氏炎帝教民耕種的貢獻(xiàn)繪制出來，構(gòu)思古趣盎然樸實(shí)。

神農(nóng)指的就是神農(nóng)氏，即炎帝，遠(yuǎn)古傳說中的太陽神。炎帝本姓姜，名榆罔。傳說他牛頭人身，因?yàn)樗厥獾耐庑?#xff0c;人們就把他推為部落首領(lǐng)，他的部落在一個很炎熱的地方，所以稱之為炎族，而他就被稱為了炎帝。

神農(nóng)的貢獻(xiàn)主要有：教民耕種、發(fā)明耒耜、遍嘗百草、發(fā)展貿(mào)易、治麻為布、作五弦琴、削木為弓、制作陶器、建立制度、開創(chuàng)文明等。炎帝神農(nóng)始作來耜，教民耕種。這使得當(dāng)時的人民從游牧民族開始向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化，也解決了民以食為天的頭等問題；神農(nóng)發(fā)明的斫木為耜，被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)發(fā)明之始。耒耜也就是鋤頭，就是說將單齒木耒的尖端變成板狀刃，就成了耜。可見耜要比耒更進(jìn)一步。耜后來又變成復(fù)合工具，柄仍以木制，而耜冠則由石、骨和蚌為原料，用藤條緊縛于木柄，用作鋤地。耒耜的使用和種五谷，解決了食物問題，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。

嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥。據(jù)說炎帝親自嘗遍各種草藥，發(fā)現(xiàn)新的草藥用來治人民的疾病，大大延長了當(dāng)時人類的壽命，因此《神農(nóng)本草經(jīng)》也歸之于神農(nóng)氏；神農(nóng)發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場，是中國貨幣和商業(yè)發(fā)展的起源和基石。原始社會物質(zhì)生產(chǎn)的充盈，帶來了產(chǎn)品的剩余。從古籍記載的傳說來看，炎帝神農(nóng)之時原始產(chǎn)品交換開始萌芽；《易·系辭》云：“神農(nóng)以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。意思是說炎帝神農(nóng)為了解決大家的剩余產(chǎn)品，設(shè)立了集市，讓大家相互交換，從而出現(xiàn)了中國社會原始的商品交易，加速了原始社會的公有制向奴隸社會的私有制轉(zhuǎn)變，為孕育新的社會體制埋下了伏筆。

神農(nóng)教人民用桑麻做布料，解決了衣著問題，也告別了當(dāng)時人們用樹葉、獸皮來遮身體的蠻荒時代；神農(nóng)發(fā)明了樂器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，這種琴后來叫神農(nóng)琴。使他的部族們有了娛樂休閑的方式，也用和諧的音符把人心聚集了起來；神農(nóng)發(fā)明了弓箭，防止了野獸的來襲，大大保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全；神農(nóng)發(fā)明了陶器，可以用來儲藏和烹煮食物，改善了人民的生活條件；神農(nóng)教人民建造房屋，使人民能有遮風(fēng)擋雨的地方，也有了所謂家的概念。

神農(nóng)氏炎帝不僅在農(nóng)耕醫(yī)藥等方面給人民做出了貢獻(xiàn)，同時神農(nóng)還建立起古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州。他把全國劃分為九州，設(shè)官司職，置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國，設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。而且對各級官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節(jié)簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設(shè)立“九德之臣”，教養(yǎng)百姓九行，即擔(dān)任法官、后土擔(dān)任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。營口卷煙廠設(shè)計(jì)生產(chǎn)“神農(nóng)”牌香煙，也是對這位人類先祖的紀(jì)念。