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從煙標(biāo)看百科——“神農(nóng)”牌香煙

2023年10月19日 來(lái)源:遼寧卷煙工業(yè)史館 作者:王海軍
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1984年?duì)I口卷煙廠以古代人扶犁耕作的場(chǎng)景為主圖,由遼寧省輕工廳研究所王在北設(shè)計(jì)了一包“神農(nóng)”牌混合型香煙。這枚煙標(biāo)設(shè)計(jì)雖然直接繪制神農(nóng)氏炎帝的圖案,但把神農(nóng)氏炎帝教民耕種的貢獻(xiàn)繪制出來(lái),構(gòu)思古趣盎然樸實(shí)。

神農(nóng)指的就是神農(nóng)氏,即炎帝,遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。炎帝本姓姜,名榆罔。傳說(shuō)他牛頭人身,因?yàn)樗厥獾耐庑?#xff0c;人們就把他推為部落首領(lǐng),他的部落在一個(gè)很炎熱的地方,所以稱之為炎族,而他就被稱為了炎帝。

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神農(nóng)的貢獻(xiàn)主要有:教民耕種、發(fā)明耒耜、遍嘗百草、發(fā)展貿(mào)易、治麻為布、作五弦琴、削木為弓、制作陶器、建立制度、開(kāi)創(chuàng)文明等。炎帝神農(nóng)始作來(lái)耜,教民耕種。這使得當(dāng)時(shí)的人民從游牧民族開(kāi)始向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化,也解決了民以食為天的頭等問(wèn)題;神農(nóng)發(fā)明的斫木為耜,被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)發(fā)明之始。耒耜也就是鋤頭,就是說(shuō)將單齒木耒的尖端變成板狀刃,就成了耜。可見(jiàn)耜要比耒更進(jìn)一步。耜后來(lái)又變成復(fù)合工具,柄仍以木制,而耜冠則由石、骨和蚌為原料,用藤條緊縛于木柄,用作鋤地。耒耜的使用和種五谷,解決了食物問(wèn)題,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。

嘗遍百草,發(fā)明醫(yī)藥。據(jù)說(shuō)炎帝親自嘗遍各種草藥,發(fā)現(xiàn)新的草藥用來(lái)治人民的疾病,大大延長(zhǎng)了當(dāng)時(shí)人類的壽命,因此《神農(nóng)本草經(jīng)》也歸之于神農(nóng)氏;神農(nóng)發(fā)明的以日中為市,以物易物的市場(chǎng),是中國(guó)貨幣和商業(yè)發(fā)展的起源和基石。原始社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的充盈,帶來(lái)了產(chǎn)品的剩余。從古籍記載的傳說(shuō)來(lái)看,炎帝神農(nóng)之時(shí)原始產(chǎn)品交換開(kāi)始萌芽;《易·系辭》云:“神農(nóng)以日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所”。意思是說(shuō)炎帝神農(nóng)為了解決大家的剩余產(chǎn)品,設(shè)立了集市,讓大家相互交換,從而出現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)原始的商品交易,加速了原始社會(huì)的公有制向奴隸社會(huì)的私有制轉(zhuǎn)變,為孕育新的社會(huì)體制埋下了伏筆。

神農(nóng)教人民用桑麻做布料,解決了衣著問(wèn)題,也告別了當(dāng)時(shí)人們用樹(shù)葉、獸皮來(lái)遮身體的蠻荒時(shí)代;神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器,他削桐為琴,結(jié)絲為弦,這種琴后來(lái)叫神農(nóng)琴。使他的部族們有了娛樂(lè)休閑的方式,也用和諧的音符把人心聚集了起來(lái);神農(nóng)發(fā)明了弓箭,防止了野獸的來(lái)襲,大大保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全;神農(nóng)發(fā)明了陶器,可以用來(lái)儲(chǔ)藏和烹煮食物,改善了人民的生活條件;神農(nóng)教人民建造房屋,使人民能有遮風(fēng)擋雨的地方,也有了所謂家的概念。

神農(nóng)氏炎帝不僅在農(nóng)耕醫(yī)藥等方面給人民做出了貢獻(xiàn),同時(shí)神農(nóng)還建立起古國(guó)體制:劃野分疆,八家為一井,三井為一鄰,三鄰為一朋,三朋為一里,五里為一邑,十邑為都,十都為一師,十師為州。他把全國(guó)劃分為九州,設(shè)官司職,置左右大監(jiān),監(jiān)于萬(wàn)國(guó),設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德(官名)共120個(gè)官位管理國(guó)家。而且對(duì)各級(jí)官員提出“六禁重”,“重”是過(guò)分的意思,即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官員節(jié)簡(jiǎn)樸素,反對(duì)奢靡。提出以德治國(guó),“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立義,尤其是設(shè)立“九德之臣”,教養(yǎng)百姓九行,即擔(dān)任法官、后土擔(dān)任獄官,對(duì)犯罪重者判處流失,罪大罪極者判處斬首等。營(yíng)口卷煙廠設(shè)計(jì)生產(chǎn)“神農(nóng)”牌香煙,也是對(duì)這位人類先祖的紀(jì)念。

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