啟東煙草股份有限公司煙畫(huà)“傾銀盆兩笑留情”，描寫(xiě)的是“唐伯虎三笑點(diǎn)秋香”中第二笑的故事。萬(wàn)歷以后，民間開(kāi)始風(fēng)傳唐伯虎生前的軼事，許多筆記小說(shuō)紛紛附會(huì)時(shí)俗，以滿足市井的好奇心，《涇材雜記》就是其中之一。該書(shū)言伯虎為人伴讀，賜名華安，后與丫環(huán)桂華私奔。這時(shí)秋香雖未出現(xiàn)，但唐解元登場(chǎng)即是前奏曲，后來(lái)的評(píng)話本《唐解元一笑姻緣》即此。

把唐伯虎的傳聞與秋香的風(fēng)流韻事撮合起來(lái)的人自稱是宋稼軒居士，根據(jù)《四庫(kù)全書(shū)存目》所記的提要來(lái)判斷，宋居士很有可能是明代天啟前后的人，他在《蕉窗雜錄》的筆記中，綜合了《耳談》《露書(shū)》《涇材雜記》等幾種說(shuō)法，第一次讓唐伯虎點(diǎn)上秋香，其經(jīng)過(guò)抄錄如下：

“唐子畏被放后，于金閶見(jiàn)一畫(huà)舫，珠翠盈座，內(nèi)一女郎，姣好姿媚，笑而顧已，乃易微服買(mǎi)小艇尾之。抵吳興知為某仕宦家也。日過(guò)其門(mén)，作落魄狀，求傭書(shū)者。主人留為二子傭，事無(wú)不先承旨，主人愛(ài)之，二子文日益奇，父師不知出自子畏也。已而以娶求歸，二子不從，曰：‘室中婢惟汝為欲’。遍擇之，得秋香者，即金閶所見(jiàn)也，二子白父母而妻之。婚之夕，女郎謂子畏曰：‘君非向金閶所見(jiàn)者乎’？曰：‘然’。曰：‘君士人也，何自賤若此’？曰：‘汝昔顧我，不能忘情耳。’曰：‘妾昔見(jiàn)諸少年擁君出素扇求書(shū)畫(huà)，君揮翰如流，且歡呼浮白，傍若無(wú)人，睨視吾舟，妾知君非凡士也，乃一笑耳’！子畏曰：‘何物女子，于塵埃中識(shí)名士耶！’益相歡洽。無(wú)何，有客過(guò)其門(mén)，主人令子畏典客，客于席間恒注目子畏。客私謂曰：‘君何貌似唐子畏’？子畏曰：‘然，余慕主家女郎，故來(lái)此耳’。客白主人，主人大駭，列于賓席盡歡。明日，治百金裝并婢送歸吳中。”

不難看出，《蕉窗雜錄》所描寫(xiě)的故事除了較前人完整外，其女主人公秋香于風(fēng)塵中能慧眼識(shí)英雄，幾乎對(duì)伯虎是一見(jiàn)鐘情，這種情形在后代的故事中就再也看不到了。

唐伯虎和秋香的故事在社會(huì)傳開(kāi)以后，圍繞這一題材，又涌現(xiàn)出一批新作品，雜劇如孟稱舜的《花前一笑》，卓珂月的《花舫緣》；傳奇如文素臣的《文星現(xiàn)》；評(píng)話如馮夢(mèng)龍的《警世通言》第二十六卷《唐解元一笑姻緣》；還有就是白話小說(shuō)馮夢(mèng)龍的《情史》卷四唐寅條。這些故事的情節(jié)無(wú)論怎么安排，有一點(diǎn)是相同的，那就是秋香的一笑惹成姻緣。然而，彈詞本《三笑緣》卻與眾不同，秋香的一笑只是引子，緊接著的二笑三笑才逗出了許多輕松、幽默、耐人尋味的情節(jié)，使整個(gè)故事顯得更加完善。

早期的彈詞本出現(xiàn)在明末是可以確定的。據(jù)戚飯牛《三笑姻緣舊小說(shuō)考證》云：“明末王百谷先生，戲改三笑緣彈詞，惜世無(wú)刊本。茲中華圖書(shū)集成公司得孤松閣手抄王氏原改本，紙頁(yè)灰敗，主人囑予補(bǔ)綴成卷。”到了清代，社會(huì)上又流行曹春洲的《三笑姻緣》，吳信天的《三笑新編》。

秋香的三笑與唐寅的癡狀大體是這樣安排的：某年八月二十一日，唐伯虎漫游虎丘，偶遇秋香隨華老太行香過(guò)此，因被秋香美貌所驚，一時(shí)無(wú)法自主，秋香見(jiàn)其呆相為之一笑（第一笑遇美）。唐誤解此笑含義，自作多情，雇小船追趕，費(fèi)九牛二虎之力趕到秋香的乘船，卻正碰到她推開(kāi)后艙的窗潑洗臉?biāo)?#xff0c;可憐的子畏被淋個(gè)正著，秋香忍俊不禁又是一笑（第二笑驚艷）。伯虎愛(ài)美之心不死，窮追至華太師府第門(mén)前，當(dāng)秋香回頭望時(shí)，發(fā)現(xiàn)那冤家仍跟在后面，于是笑了第三笑。唐伯虎遭秋香一連三笑地引誘，早已身不由已，最后賣(mài)身為奴，好一番磨難，才得如愿。這種先苦后甜的始末，與國(guó)人的性格和喜好是十分吻合的。而啟東煙草股份有限公司制作的煙畫(huà)“傾銀盆兩笑留情”，就是描繪秋香推開(kāi)后艙的窗潑洗臉?biāo)?#xff0c;淋濕唐伯虎時(shí)的情境。