《韓非子·外儲說左上》中有這樣一則典故：楚人有賣其珠于鄭者。為木蘭之柜，薰以桂椒、綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。大意是楚國人為了賣出珠子，為珠子做了一個精美的盒子，然而鄭國人買了珠子后，卻將珠子奉還，只拿著盒子走了，鄭國人舍“珠”而愛“櫝”，固然是本末倒置，但細想，也是盒子太精美使然，“物色之動，心亦搖焉”，這也從側面說明了包裝在商品銷售中的重要性。

　　延及至卷煙包裝，同樣如此。在人們消費水平日益提高的今天，卷煙包裝作為煙草文化和社會文化的共同載體，在保護煙支不受潮受壓的同時還帶有鮮明的時代烙印，所承載的不僅是物質屬性，還包括精神屬性上的“審美”層面，是人們彰顯品味和個性的標志。

　　目前，中國卷煙消費市場主要在中國，國家局在2003年就正式提出“中式卷煙”的概念，希望打造具有中國獨特吸味口感，在國際競爭中有實力的煙草大品牌。我們說，打造中式卷煙是一個抽象概念，這固然要求卷煙具有中式卷煙獨特的吸味口感，也必須要有區別于國際其它品牌的獨有屬性，而煙標和包裝作為卷煙品牌的載體，從這兩方面人手推動品牌的發展是行之有效的。打個比方，就像中山裝、旗袍一樣，我們一看到它們，就會聯想到“中國”。而要打造“中式卷煙”，在卷煙包裝中運用中國傳統文化，在煙草品牌的設計中融人民族元素，無疑可以帶動國內消費者文化繼承上的認可，引起國外消費者的關注。

　　其實卷煙包裝中的中國傳統文化元素的應用并不是近期才出現的，早在20世紀初，歐美許多外煙公司為了搶占中國市場，就曾在推銷香煙時在煙盒內放一種香煙牌，正面彩繪各類中國傳統古典故事、歷代傳奇女子、中國仕女百圖，把《三國演義》、《水滸傳》、《說岳》等在中國流傳甚廣的故事加入其中，引起中國消費者的注意。

　　而今，香煙包裝浸潤中國傳統文化的趨勢越來越明顯，如南京(金陵十二釵)系列自1988年推出之后再次以新面孔出現在消費者面前，卷煙包裝采用《紅樓夢》“薄命司”中12個女子形象，配合紅學大家周汝昌所作的七絕詩句、書法家陳大羽所書的篆書標題，集詩書畫印的古樸典雅。再如蘭州品牌系列，采用蘭州品牌文化源頭的“敦煌飛天”形象，給產品系列賦予了極大的文化特色和地域特色，讓人一拿到香煙，無需看出產地，僅憑飛天意象就知道是蘭州所產。再如黃山(集美)，以清蟠龍郵票為創意，紅色為底色，整體設計大氣圓滿，更兼具審美意象。此外，還有運用中國詩畫元素的利群(富春山居)和黃金葉(上河圖)、蘊含歷史事件懷舊情懷的黃鶴樓(1916)和黃鶴樓(感恩)等，不勝枚舉。

　　當然，重視卷煙包裝并不意味著忽視中式卷煙根本所在的吸味口感，事實上，這兩者應該是兩架馬車，并駕齊驅、共同發展進步，既養好“珍珠”，又做好盛放珍珠的“櫝”，在未來民族文化力的市場比拼中出奇制勝。