煙草在線專稿　　不覺(jué)間又到了白露時(shí)節(jié)，而每提起白露兩個(gè)字，耳畔中自然會(huì)想起最為熟悉的旋律：綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……這首由瓊瑤改編自先秦詩(shī)歌《蒹葭》，而為電視劇《在水一方》所作的歌詞，被鄧麗君一唱，確有些如夢(mèng)似幻的感覺(jué)，畫(huà)面感瞬間就會(huì)呈現(xiàn)在眼前。仿佛你鐘情的女神就站在水中沙洲，而你無(wú)論如何努力，卻永遠(yuǎn)都觸碰不到。這種畫(huà)面覺(jué)既凄美，也會(huì)產(chǎn)生些許無(wú)力感。

　　電視劇《在水一方》播映已是上世紀(jì)九十年代初的事兒，故事大概是：美麗堅(jiān)強(qiáng)的孤女杜小雙，遵從母親的遺囑投靠臺(tái)北的伯父朱自耕，并認(rèn)識(shí)了其子朱詩(shī)堯。詩(shī)堯?qū)π‰p漸生愛(ài)意，但又苦于無(wú)法表白，只能默默地愛(ài)她照顧她。后來(lái)，小雙認(rèn)識(shí)了青年作家盧友文，并嫁與他為妻。婚后，盧友文為了尋找創(chuàng)作題材迷上賭博，置小雙與幼女不顧，家中一貧如洗。漸漸絕望的小雙終于決絕地離開(kāi)了盧友文。離婚后，小雙在詩(shī)堯的幫助下走上作曲創(chuàng)作的道路。幾年過(guò)去了，小雙找到了貧病交加的盧友文，并陪他渡過(guò)了生命最后的美好時(shí)光。而深愛(ài)著小雙的詩(shī)堯依然獨(dú)身，他在水的一方默默地等待著小雙……

　　那個(gè)年代，瓊瑤的小說(shuō)誰(shuí)都會(huì)看上幾部，故事講得大抵都如宋詞中那些婉約派的作品，凄凄切切的，很容易為故事中的人物流下幾滴眼淚，我也如此。年輕就是這樣，喜歡情緒化，既為小雙的不幸悲憫，也為詩(shī)堯的執(zhí)著敬佩。隨著年齡的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)生命中的許多事也都如小雙和詩(shī)堯的愛(ài)情一樣，雖近在眼前，卻遠(yuǎn)在天涯。為此，我還特意尋了一下《蒹葭》這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，發(fā)現(xiàn)確有分歧。

　　一是“刺襄公”說(shuō)。《毛詩(shī)序》云，“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡析說(shuō)，“‘在水一方’的‘所謂伊人’，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚’，意思是治國(guó)有希望。”二是“招賢”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”，“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之。”或謂，“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)。”三才是“愛(ài)情”說(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如呂恢文說(shuō)，“這是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻。”

　　禮制也好，賢才也罷，都可以解釋為小雙與詩(shī)堯的愛(ài)情，伊人就在那里，但若想抓住卻難之又難。因?yàn)橛虚L(zhǎng)滿蘆葦?shù)恼訚?#xff0c;因?yàn)橛星锷盥吨氐谋?#xff0c;伊人所站的那塊沙洲自然蜿蜒曲折。曾感嘆《在水一方》中飾演詩(shī)堯的秦漢與林青霞的愛(ài)情，本以為天作之合的一對(duì)玉人，因?yàn)樗枷肷系牟町惗旄饕环?#xff0c;又何嘗不是現(xiàn)實(shí)與理想的差異呢？蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。夢(mèng)想誰(shuí)人都有，但還是現(xiàn)實(shí)些吧，觸碰不到的事物，且將其視作一副畫(huà)面也就罷了。