巴蜀的文化是獨特的，在漫長歷史活動中，凸顯出異于其他地域文化。究其原因，無外乎有三：第一，根植于民間的道家思想，隨遇而安，遇事不慌，安于現狀，得過且過。第二，獨特地理環境所決定，物產豐盛、很少天災，更缺少致命的極端旱澇。第三，絕大部分時間處于小富即安狀態，很少有像北方“逐鹿中原”決定國家命運的戰爭動蕩。

　　因此，形成了獨特的文化特質。大集體的共識、被認同的共同人生，形成源遠流長的傳統文化。在歷史進程中，川人樂觀積極，再多的苦難也摧毀不了他們對生活熱愛的態度；川人識大體，國難當頭最為“請纓”，因此后來演繹出“川人從未負國，國人絕不負川”之說。我們試圖從寬窄文化視角，剖析川人寬窄智慧。

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　　樂觀是寬，悲觀為窄——

　　寬窄智慧在于主體性格服從大我

　　一直猜想川人的娛樂精神來自哪里？為何在眾多的地區里面，唯有四川的民眾被稱之為最樂觀的族群。

　　在翻閱大量歷史文獻、圖片，以及記載有關四川民俗的史料片段之后，終于發現四川的娛樂精神有著深厚的歷史根基。史書上有文字記載，川人“勤稼穡，尚奢侈，崇文學，好娛樂”，又說“好音樂，少愁苦，尚奢靡，性輕揚，喜虛稱”。從字面上理解，就是川人種田娛樂兩不誤；拿現在話來講，就是會生活、懂生活、熱愛生活。

　　成都天回山崖墓出土的擊鼓說唱俑，是成都為中心的娛樂精神的最好注腳。這個說唱俑神情生動、喜笑顏開，展示了一個有血有肉的民間說唱藝人形象，他神情激動，布滿皺紋的臉上表情夸張，形象生動，讓人身臨其境地觀看一位傳統藝人的表演，反映了漢朝時代成都人的娛樂生活方式。而五代十國前蜀開國皇帝王建的棺床的東、西、南三面石壁上刻有樂伎24人，分別演奏琵琶、箏、鼓、笙、鈸、箜篌等樂器，人物造型優美，神態逼真，是目前全國發掘出唯一完整的唐朝宮廷樂隊形象，對研究唐及五代時期宮廷樂隊的建制、音樂史、樂器史等都有很高價值。墓主即便是到了陰間也念念不忘音樂，這與中國其他地區出土的帝王墓有著較大差異，比如秦始皇陵墓，兵馬俑占據重要位置，表現一位皇帝的威武和雄才大略。難怪蜀漢皇帝阿斗被俘后依舊安于享受，樂不思蜀。

　　皇帝如此安于享受，自然對民間影響很大。有一段時期，每年春夏之際，成都官民同樂，舉行游江活動，第一次是二月二，俗稱“踏青節”。屆時，由成都最高行政長官領頭，率官吏幕僚眷屬，分乘彩船數十艘，以樂隊船為前導，浩浩蕩蕩，順江而下，城中士女云集圍觀，號稱“小游江”。第二次時為四月十九，系“浣花夫人”生日。是日成都官民，傾城而出，自浣花溪乘彩船，順流而下至望江樓，上下穿梭，往來如織。錦江之上，“架舟如屋，錦似彩繪，連墻街尾，蕩漾波間”，蕭鼓弦歌，不絕于耳，稱為“大游江”。陸游詩云：“二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。”這天，萬人空巷，這是一種何等壯觀的全民娛樂活動呀。

　　除了大小游江活動，還有數不清的大小節日。正月為例，就有雞日（初一）游廟，牛日（初五）送窮，人日（初七）游草堂，十六游城墻等說法。正所謂，“說游百病免生瘡，帶崽拖娃更著忙，過了大年剛十六，大家邀約上城墻。”

　　當今，川人秉承老祖宗的娛樂衣缽，且不論周末打小長假外出，凡聚會必有娛樂活動，比如婚宴之后打牌下棋搓麻將，喝茶聊天，自由選擇。辦喪事也是娛樂陪伴，最少三天，最多七日，只要不下葬，麻將桌就不會拆。當然，把娛樂精神演繹得最淋漓盡致的當數茶館、酒吧、夜總會。單就茶館數量堪稱世界之最，　每天泡在茶館休閑聊天兼顧工作的不下百萬。資料顯示，解放前成都50萬人，就有十幾萬成都人泡茶館，而今成都人口超過1400萬，按照比例“泡茶館”的減少了。當然，現今其他娛樂方式很多，消減了泡茶館人數比例。成都不但茶館多，以酒吧為主體的街區也不少：玉林生活廣場、桐梓林、太平巷、紅瓦寺、金沙、芳鄰路、寬窄巷、錦里古街、文殊坊……據說，在這里軒尼詩銷售全球第一。酒吧多自然駐唱歌手就多，成都連續涌現實力派“超女快男”等，有人分析這種現象與酒吧的繁榮有關。

　　“活路比命長”，這是常常聽見的一句成都式思維的話，意思說該上班就上班該娛樂就娛樂該曬太陽就曬太陽，這與古代成都人“勤稼穡，尚奢侈”精神是吻合的。川人是“不器”的，骨子里的娛樂精神恐怕與道家看重現世的文化牽扯得上。

　　“少不入蜀，老不出蜀”說得在理，四川能鬧能靜，巴適得很，誰舍得離蜀出走呢？

　　有位哲學老師說，自古山東出好漢，江浙出秀才，四川出神仙。

　　快活似神仙，樂觀知天命。川人懂得快樂是一天，不快樂也是一天。天塌下地陷下去有什么了不起，只要活著就要尋找快樂，只要還有一口氣，就要在茶館里泡一杯花茶。然而，國難當頭，川人卻具有大局觀。“樂觀是寬，悲觀為窄”，川人的寬窄智慧在于主體性格服從大我。“關起門來是條蟲，打開門來是條龍”，川人總是在大是大非面前勇于承擔，大我是寬；安于現狀，小我為窄。

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　　川人口頭禪：“不存在”——

　　寬窄智慧在語言藝術中彰顯

　　川人口頭禪：“不存在”。按字面來講就是沒有的意思。恰恰這個沒有的“不存在”在巴蜀地區廣泛運用，被賦予很多內涵。川人為人處世的寬窄智慧哲學就存在于“不存在”里。

　　沒問題、沒關系可說“不存在”，別人說謝謝之后也用“不存在”作答……泛泛的“不存在”就成為一種口語文化現象。一般用于別人拜托你幫忙或是向你傳遞感激之情或是表達愧疚之意等等場合。如果你到的蒼蠅館，肯定會看到呼天喊地劃拳提瓶子猛喝的男女們，“兄弟伙，說這些哦！不存在哈！”短短三個字，復雜的人際關系一下就拉近簡化了。

　　寬巷子里有家“不存在”小店，外地人很難理解，明明是家店鋪為何偏說“不存在”，其實這就是成都生意人的精明之處，要引起你重視，吸引你眼球。用這三個字做店招，暗指看一看不消費也沒關系，很客氣也很自信：東西只要好總會有買主的。

　　四川語言非常豐富，也非常調侃，比如常有人說“為了愛不存在”，很多人不理解。其實，站在其特殊背景來解讀就很容易理解，意思是，為了愛，什么都可以答應。那種灑脫勁躍然紙上。成都有個著名自駕游團隊——悶費團，口號就是“為了愛不存在”。所謂悶費，不管他人怎么評價，不聲不響按照自己的意愿做。四川話“悶費”原意指悶聲悶氣惡作劇，天府早報愛好自駕的兄弟姐妹們組成的這支悶費團特別能戰斗、特別敢悶費，言下之意可解讀為自駕游肯花費、肯出血。

　　“不存在”看似平常，卻處處暗含不尋常。比如有人借了你的錢沒有按時還，借錢方會說對不起失約了，對方會說“不存在，有錢再說”。別人如此大度，借錢人好意思再拖欠嗎？藝術地處理了契約關系。

　　川人的語言藝術是很豐富多彩的，不實一字也盡顯風流。到商店買衣服，同店主砍價，挑衣服的毛病。買主說，“這衣服恐怕會縮水吧？”店家回答，“不存在。”意思是說，保證沒問題。沒有直截了當地說衣服質量問題，但在特殊語境下就是指質量問題，你說“不存在”妙不妙？

　　還有“不存在”三個字用好了也非常幽默。比如，老婆說辦不好就跪倒，男人嬉皮笑臉回答“跪就跪，不存在”。成都男人多為“趴耳朵”，因為愛老婆所以遷就老婆，“不存在”經常掛在嘴上。比如，老婆說“老公，今天辛苦你了。”“不存在。”丈夫這樣簡約回答，顯示其男人氣度。

　　呵呵，“不存在”實在是個很值得咀嚼的內涵豐富的詞語，怎么理解都可以。“不存在”其實就是存在的，是一種平和的運用頻率很高的萬金油詞匯。

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　　仗打完了，繼續泡茶館——

　　寬窄智慧輕松化解“蜀道難”

　　四川高山眾多，精華在川西高原。四川盛產高山，古代，蜀道難，難于上青天。

　　太平歲月，四川是安樂窩。動蕩時，四川是避難修養地。唐朝皇帝在中原失守時，入蜀避難，靠著四川的山水平原，休養生息。