成都周邊有很多特色古鎮(zhèn)和特色街區(qū)。有的紅透半邊天，游客如織，熙熙攘攘；有的門前冷落車馬稀，無(wú)人問(wèn)津。究其緣由，無(wú)外乎有三：一是名窄實(shí)寬，滿足游客游覽愿望，尤其是唯一性不可替代性成為其躋身“網(wǎng)紅”的理由；二是名寬實(shí)窄，看似很吸引人，卻是一廂情愿，沒(méi)有內(nèi)涵，只有空殼，很難成氣候；三是，不遵循旅游基本原則，不滿足游客基本訴求，牌子再大充其量是驢屎蛋兒表面光。

　　1、最后的川西壩子“比拼”龍?zhí)端l(xiāng)

　　新場(chǎng)紅了，水鄉(xiāng)黃了，明白事理的游客心中自然有桿秤。新場(chǎng)名窄實(shí)寬，走出一條自己的個(gè)性化旅游道路。龍?zhí)端l(xiāng)，名寬實(shí)窄，淡出游客視線。寬與窄不是絕對(duì)的，絕對(duì)的是“定位本土決定出路”。

　　新場(chǎng)，這個(gè)古鎮(zhèn)名字很特別。如果不是親自走一遭，還以為是個(gè)新建的仿古場(chǎng)鎮(zhèn)。

　　新場(chǎng)是地道的古鎮(zhèn)，新場(chǎng)人在這里繁衍生息了上千年之久。新場(chǎng)始建于東漢末年，唐代叫“思安寨”，在清代與民國(guó)時(shí)期稱“清源”，清代雍正年間因當(dāng)?shù)仡^堰村的扇子街集市，興場(chǎng)設(shè)市，故稱“新場(chǎng)”。

　　新場(chǎng)人自信地稱它為“最后的川西壩子”，顯然是因?yàn)榈靥広鰨埳矫}與成都平原過(guò)渡地緣帶而得名。意思是說(shuō)，出了新場(chǎng)就進(jìn)入山區(qū)地帶。

　　因靠近西嶺雪山，水成為新場(chǎng)的一大亮點(diǎn)。而龍?zhí)端l(xiāng)也主打水文化，則是無(wú)根之木，無(wú)源之水。新場(chǎng)是成都平原上水質(zhì)、水文條件最好的古鎮(zhèn)之一，新場(chǎng)的母親河叫出江。出江發(fā)源于往北50公里的西嶺雪山，先秦時(shí)期，這個(gè)流域周圍曾經(jīng)生活著是一個(gè)人口極為稀少的特殊部落，叫出人，創(chuàng)建出國(guó)，建國(guó)時(shí)間很短神秘消失。出江因“出人”部落而得名。

　　“鎮(zhèn)外有江，鎮(zhèn)中有水。”為了灌溉和生活的便利所需，新場(chǎng)的先民們修筑了三道堰河。頭道堰為古鎮(zhèn)上游的農(nóng)田做灌溉，二道堰穿鎮(zhèn)而過(guò)，便于居民生活，也作為古鎮(zhèn)的一大景觀，三道堰又繼續(xù)流出灌溉下游的農(nóng)田。如此綜合巧妙地用水，展現(xiàn)出古人對(duì)自然資源利用的智慧。有水的地方就一定有橋。新場(chǎng)古鎮(zhèn)歷史上有很多橋，廊橋、鐵索橋、石橋等等。最著名的九洞橋，這座橋最大的特點(diǎn)就在于它是順河而建的，當(dāng)?shù)匕傩沼纸兴樅訕?#xff0c;歷史上它被稱為“江源第一橋”，這也是川西獨(dú)有的順河橋。

　　新場(chǎng)給游客留下最深印象的不是古老的歷史，而是當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活的態(tài)度。新場(chǎng)距離成都不過(guò)50來(lái)公里，沒(méi)有被都市現(xiàn)代生活所同化，而今天，新場(chǎng)人依然按照自己的節(jié)奏淡定地生活著。當(dāng)?shù)乩先搜b束還是從前樣子，身穿老式衣裳，腰間都系上一條陰丹藍(lán)圍腰，老大爺橫插一桿又細(xì)又長(zhǎng)的葉子煙桿，頑強(qiáng)地堅(jiān)守自己的生活方式。場(chǎng)鎮(zhèn)依然有多家自產(chǎn)自銷的篾編門市部，竹編背簍、簸箕、掃帚等都是新場(chǎng)人尋常使用工具。新場(chǎng)鎮(zhèn)歷來(lái)是臨近農(nóng)產(chǎn)品的集散地，保留著傳統(tǒng)的趕集習(xí)俗，每逢趕集日，附近山區(qū)的農(nóng)民和百姓都會(huì)挑著籮筐、背著背簍來(lái)這里趕集，所以也有人稱新場(chǎng)是“南方絲綢之路上千年不散的集市”。當(dāng)?shù)赜小耙恍隆⒍啤⑷嗫凇钡恼f(shuō)法，意思是在大邑縣的場(chǎng)鎮(zhèn)中規(guī)模最大、經(jīng)濟(jì)最繁榮的首數(shù)新場(chǎng)鎮(zhèn)。

　　當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)趕完集市都喜歡選擇在場(chǎng)鎮(zhèn)茶館泡上一杯茶，裹上一袋葉子煙，擺上半天龍門陣，然后擦黑時(shí)分回家。

　　新場(chǎng)古鎮(zhèn)街巷呈現(xiàn)“二縱、二橫”、“七街六巷”的井字形格局，灰瓦白墻的明清川西民居、街巷、宅院、寺廟整體保護(hù)得較為完整，正街上一棟西洋風(fēng)格的李氏古宅突兀其間，格外耀眼，兩層樓高，整個(gè)建筑為磚木結(jié)構(gòu)，檐柱雕花，翹角粉墻，所有西洋風(fēng)格的柱子和立面裝飾無(wú)不極盡精雕之美。從門楹上的兩幅圖畫(huà)可以清晰地看到，左邊的圖案是典型的東方文化的園林景色，亭臺(tái)樓閣、古樸典雅；而右邊對(duì)稱的卻是典型的西方文化的教堂式建筑，高樓尖頂、華麗莊嚴(yán)。一左一右、一東一西，看似完全不同的兩種風(fēng)格在講求對(duì)稱的中國(guó)建筑美學(xué)中居然顯得如此和諧。由此看來(lái)，新場(chǎng)雖偏僻卻不守舊。

　　在新場(chǎng)你能深刻感受到這里的餐館沒(méi)有其他古鎮(zhèn)的豪華裝飾，近乎簡(jiǎn)陋的飯館烹飪出來(lái)的可口菜肴令人贊口不絕。可謂舌尖雖小，美味甚多：煎豆腐皮、炒野菜，石磨肉豆花、肥腸血旺、水煮鹽饗、鄉(xiāng)村臘肉充滿鄉(xiāng)土味道。

　　與成都周邊古鎮(zhèn)一樣，只要不下雨游客都喜歡選擇露天活動(dòng)，喝茶聊天看報(bào)打牌客隨主便，出江邊的一排排茶坊是游客歇腳的最佳去處。閑適散漫的生活是新場(chǎng)古鎮(zhèn)的主調(diào)。

　　當(dāng)然，亦古亦新的強(qiáng)對(duì)比，仿若穿越時(shí)空的對(duì)話，也是古鎮(zhèn)的一大特點(diǎn)。古鎮(zhèn)的新打造的清源半島將新場(chǎng)古鎮(zhèn)獨(dú)特的文化遺存——兵家必爭(zhēng)的關(guān)口要地和客商云集的茶馬古道上的歷史文化元素與郊野的田園山水，錦繡的川西林盤(pán)融為一體，并大膽植入時(shí)尚酒吧、茶餐廳等時(shí)代實(shí)體，你可以在此選擇現(xiàn)代生活，也可到老街感受歷史。

　　中西合璧，南北相融、古香古色的建筑，小橋流水的情景，蘇州園林式風(fēng)格……這是成都市民第一次見(jiàn)到在中心城區(qū)，唯一利用活水資源打造的特色街區(qū)。

　　再來(lái)看龍?zhí)端l(xiāng)，2013年4月26日，冠以“成都清明上河圖”、“成都周莊”頭銜的成都龍?zhí)端l(xiāng)開(kāi)業(yè)，據(jù)當(dāng)時(shí)開(kāi)發(fā)商統(tǒng)計(jì)，開(kāi)業(yè)頭三天保守估計(jì)涌入13萬(wàn)游客。

　　然而，今非昔比，20億的投資項(xiàng)目竹籃打水一場(chǎng)“空”。究其失敗原因，除了改變土地性質(zhì)的原則問(wèn)題之外，文化上的混亂、業(yè)態(tài)上的空白，低估了成都人的消費(fèi)需求，這是其一。

　　二是龍?zhí)端l(xiāng)號(hào)稱清明上河園（北方的、宋代的），但現(xiàn)實(shí)卻看不到任何與之相關(guān)的內(nèi)容，只是個(gè)赤裸裸的噱頭，龍?zhí)端l(xiāng)真正的文化靈魂不明確。第三是致命傷，龍?zhí)端l(xiāng)與成都、西蜀、乃至西南關(guān)聯(lián)系并不強(qiáng)，沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)內(nèi)容。江南水鄉(xiāng)從物理距離、文化距離、心理距離等角度，有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)成“魅惑”的可能？

　　新場(chǎng)紅了，水鄉(xiāng)黃了，明白事理的游客心中自然有桿秤。新場(chǎng)名窄實(shí)寬，走出一條自己的個(gè)性化旅游道路。龍?zhí)端l(xiāng)，名寬實(shí)窄，淡出游客視線。寬與窄不是絕對(duì)的，絕對(duì)的是定位本土不跑題才是正路。

　　2、錦里“對(duì)擂”文殊坊

　　歷史是把雙刃劍，用活并植入時(shí)尚現(xiàn)代的訴求，就是好牌。旅游街區(qū)背上歷史包袱，把厚重歷史當(dāng)成資本而不與時(shí)俱進(jìn)，再厚重也會(huì)被游客封存。因此，歷史的厚重看似很寬，其實(shí)很窄，時(shí)尚生活看似很窄，其實(shí)很寬。只有把歷史尺度放進(jìn)當(dāng)代生活中去，寬窄的出路才會(huì)一目了然。

　　錦里，被譽(yù)為成都版清明上河圖，準(zhǔn)確講應(yīng)該是蜀漢風(fēng)俗、三國(guó)主題文化街區(qū)。一條狹窄的青石板鋪就的仿古商業(yè)街以及蛇曲蜿蜒的“水岸錦里”，景觀店面始終與水系相伴，店家、手藝人、游客……交織在一起，還原了那個(gè)時(shí)代的市井生活場(chǎng)景，構(gòu)筑了一幅好生鬧熱的成都夜生活。

　　一墻之隔便是著名的成都武侯祠，在武侯祠感受三國(guó)金戈鐵馬的歷史紛爭(zhēng)之后，再回到市井的錦里古街，猶如從2000年前的歷史中忽然回到現(xiàn)在，而現(xiàn)在卻又是處處有著三國(guó)歷史記憶和蜀漢元素痕跡。多數(shù)游客是沖著這里濃郁的三國(guó)文化氛圍來(lái)的，而真正地溜達(dá)在這條小街，必須經(jīng)歷在感受三國(guó)蜀漢文化的同時(shí)享受成都生活。

　　古代五家為鄰，五鄰為里。“里”，決定了這條街很短，上海人講里弄就是說(shuō)很狹窄的小巷。錦里這條老街，全長(zhǎng)350米，采用清末民初的四川古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格，與武侯祠博物館現(xiàn)存清代建筑的風(fēng)格相融。錦里，不太長(zhǎng)的街區(qū)里面充盈著成都元素，有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了三國(guó)文化和四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力，有“西蜀第一街”之稱。

　　錦里特色店鋪非常多：三顧園、三國(guó)茶園、芙蓉府邸、形行色攝、驢窩、錦里客棧、花間月酒吧、煮酒坊、結(jié)義樓等。煮酒坊看店名就知曉取義于煮酒論英雄題材，自制米酒很好吃，一定大碗喝酒。馳名的連鎖店哈根達(dá)斯、德克士也居其中。

　　錦里的音樂(lè)吧蓮花府邸，愛(ài)好音樂(lè)的一定要去看看，這里是成都新潮音樂(lè)人的聚集地。成都玉林生活廣場(chǎng)的音樂(lè)房子曾經(jīng)是張靚穎駐唱舞臺(tái)，而這個(gè)音樂(lè)吧的出名則是因?yàn)樵诳鞓?lè)女生中奪得亞軍的郁可唯了。當(dāng)年的快女亞軍譚維維也是這里表演嘉賓的常客。據(jù)說(shuō)，老板就是一個(gè)對(duì)音樂(lè)非常有造詣的主。

　　錦里的特色項(xiàng)目也很多：巡街隊(duì)伍穿著古裝，邁著四方步，閑散而自信，吸引游客頓足欣賞。夜晚打更、采用花轎和滑竿等傳統(tǒng)交通工具等多種古韻十足，讓錦里重現(xiàn)昔日川西古鎮(zhèn)的生活原貌。

　　小街上遍布著各類手藝人，主要集中在古戲臺(tái)前，戲臺(tái)具有川西風(fēng)格，不定期表演各種川劇，皮影戲。傳統(tǒng)的泥人、蜀繡、米畫(huà)、糖人、編織、剪紙，盡顯成都手藝人絕活。

　　古街側(cè)面的“好吃街”更是民間小吃集市，讓游客親身體驗(yàn)川西古鎮(zhèn)“趕場(chǎng)”的熱鬧場(chǎng)景。

　　三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果