生活中，總有人在為名忙碌，為利奔走，只想著做“有用”的事，讀“有用”的書，交“有用”的朋友，唯恐做了沒用的事，浪費了時間和精力。

但人活一世，若只為了奔赴這些“目的”，便難以尋獲生活的旨趣。

莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！?/p>

這句話的意思就是說：世人都知道有用的用處,卻不懂得無用的更大用處。

待嘗遍世間苦樂，人生冷暖，我們會發(fā)現(xiàn)，這世界上有太多的美好，恰恰是“無用”的結果。

做“無用”但有意義的事

林語堂的《京華煙云》中有這樣一句話：“在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人?！?/p>

人生很長，那些你認為沒用的事，可能藏著影響全局的關鍵一環(huán)。

“元四家”之首的黃公望，在79歲高齡那年開始，做了一件令很多人難以理解的事。

他為了畫一幅畫，終日奔波于富春江兩岸，不辭辛勞，隨身攜帶畫具，每遇山水勝景，必展紙摹寫，江畔邊都是他蹣跚的身影和復蹈的足跡。

而這件事，他一做就是7年。

不少人嘆息，老人已遲暮之年，如此勤苦，卻只為一幅畫，究竟有何用呢？

這個問題的答案，在幾百年后得以揭曉。

那幅畫，就是中國十大傳世名畫之一的《富春山居圖》。

如今，正是這位老人做的7年“無用”之事，成為了桐廬和富陽這兩座小城的象征，吸引著世界的目光和源源不斷的財富。

耐人尋味的是，這幅畫是他為師弟無用師所繪。

當年，誰也不會想到，一位老人為無用師做的“無用事”，竟有如此大用。

其實，大到人生追求，小到日?，嵥?#xff0c;很多看似無用的事，實則潛藏著巨大的能量。

規(guī)劃翌日的事項，復盤每天的工作，記錄隨即的靈感，……

正如莊子所說：“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟?！?/p>

經(jīng)濟學上，有個概念叫做“復利效應”：

持續(xù)的收益不是一朝獲得的，而是利滾利，這段時間的增長緩慢，回報也可能不理想，但只要你堅持到質(zhì)變的臨界點，收益就會越來越多。

有些事雖不能立刻看到用處，但只要有意義就值得去做，時間久了，它的用處就會逐漸顯現(xiàn)。

這些事，往往決定你的人生拐角。

在未來遇到十字路口時，為你指引出最光亮的那條路。

讀“無用”但喜歡的書

時寒冰曾說：“讀書最忌太功利化——需要什么就去讀什么書，唯恐讀了與自己的利益或追求關系不大的書而耽誤了時間、浪費了金錢。”

“是否有用”成為了讀什么書的選擇標準，而“是否喜歡”變得不再重要。

但其實，太多時候，恰恰是“無用”的書在無形之中醞釀著巨大的用處。

作家李栩然分享過他的親身經(jīng)歷。

小時候，他所就讀的希望小學的破教室里，放著很多城里捐來的書，那些書只有八個字可以形容：包羅萬象，博大精深。

從百科全書到各類小說，從名人名著到野史雜談……

正是讀的這些書，幫助他考出了全縣十多名的成績，得以免除擇校費，去到縣里上學。

在初中至大學期間，他更是讀了很多在旁人看來沒用，但自己喜歡的書。

對佛經(jīng)感興趣時，他看了所有館藏的佛經(jīng)，抄了整整一本筆記本；對甲骨文感興趣時，他研究和抄寫了很多筆記，甚至用甲骨文寫詩給喜歡的女生。

工作后，他才知道他讀的這些書并非沒用，只是它們的用處還沒顯現(xiàn)出來而已。

他給領導寫的講話稿，引用的詩詞不是“而今邁步從頭越”的老生常談，而是“藏器于身，待時而動”的別具一格，領導也因此對他印象深刻。

而這些，都是他以前看書的時候記下的。

他說：“其實，很多我讀過的書都已經(jīng)忘了，甚至連書名都不能完整記起來，但我現(xiàn)在所說的每一句話，寫下的每一個字，甚至做的每一件事情，背后都是我讀過的每一本書?！?/p>

現(xiàn)在，多數(shù)人總想著“讀一本書懂一個專業(yè)”，卻忽視了讀書的另一種邏輯。

功利至上的讀書，可能有用，卻難以開拓更廣的認知邊界。

而聆聽喜好的讀書，或許無用，卻能積淀豐富的精神養(yǎng)分。

一個人，倘若因功利而徹底放棄喜好地去讀書，終究難以在“自我提升”這條路上走得長遠。

讀“無用”但喜歡的書，雖無立竿見影的回報，卻有厚積薄發(fā)的力量。

交“無用”但知心的朋友

白巖松在《白說》中寫過一句十分扎心的話：

“現(xiàn)在中國人很有意思，看名片、遞名片。回到家一看，這哥們沒用，撕了，因為你用不著他?！?/p>

“功利之友”或許能錦上添花，但“知心之友”才能雪中送炭。

瞿秋白當初被解除職務后，留在上海養(yǎng)病，并打算重操舊業(yè)：翻譯俄國作品。

他讀過魯迅的很多文章，對魯迅的人品和文才很是佩服，而魯迅對他也頗為欣賞。

這段時間，兩人雖未曾謀面，但譯文工作已成為他們交流的橋梁。

兩人的第一次相見，沒有絲毫陌生感，而是像久別重逢的老友，相談甚歡。

他們之間似乎早已有一種默契：不為對方的名利而來往，只為知心的相惜。

在亂世中，這份“知心”更是難能可貴。

瞿秋白在上海的這段時間，正受迫害，處境危險。

即便如此，魯迅都沒有為自保而疏遠他，而是將自己的家作為瞿秋白最可靠的避難所。

危難之際，真正有大用的，正是“無用”但知心的情誼。

以功利為目的的交往，當功名不再時，這份“情誼”也會隨之消逝。

唯有以知心交來的好友，才能在你面對狂風驟雨時，為你撐一把傘。

正如復旦教授陳果所說：“真正的朋友從來都是違背工具理性的，從來都是違背任何世俗的、功利的、實用的目的的。朋友不是實用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。”

交“無用”但知心的朋友，雖無功名利祿的提攜，卻有堅定不摧的相扶。

“有用意味著一種奴役。無用意味著只為自己而存在，無用才是真正的自由。因為無用，才能自用?！?/p>

張方宇在《單獨中的洞見》中寫的這句話，道出了“無用”之大用。

總有一天你會發(fā)現(xiàn)：所謂的無用，只是對某個價值標準而言，是人類的短視和局限，換個標準可能就是有用的了。

對社會有用，對自己可能無用；對社會無用，對自己可能有用。

而人這一生，到最后能留以自用的，恰恰更多是這些“無用”。