曾看過這樣一個(gè)哲理深刻的小視頻：

一位武士端坐于房中，神色平和。

不知從哪飛來一只蒼蠅，嗡嗡聲響個(gè)不停。武士有些煩躁，拔出腰間長(zhǎng)劍，將蒼蠅斬為兩半。

沒想到蒼蠅越來越多，漸漸地滿屋都是亂飛的蠅群。武士勃然大怒，提劍亂斬，卻無論如何殺之不盡，反而累得自己滿身大汗，跪倒在地。

他雙手捂住耳朵，痛苦地抬頭，卻忽然看到房中懸掛的一幅畫：潑墨山水，兩樹春花。朦朧中，他好像看到一只蒼蠅鉆入畫里，在枝頭變成了一朵美麗的桃花……

這位武士明悟了。他再一次閉上眼睛，心中平靜如水，不復(fù)起煩惱之情。心境一轉(zhuǎn)，耳畔嗡嗡作響的蠅群，也變成了片片飄落的桃花。

這個(gè)小故事，能告訴我們什么道理？

日常生活中，我們好像總會(huì)遇到很多的“蒼蠅”。孩子不及格的成績(jī)單、洗碗池里堆積的碗筷、親人的責(zé)怪和抱怨、同事的閑言碎語、工作中的種種麻煩……都讓我們感到心煩意亂。

令人煩惱的一件件事，就像一只只嗡嗡作響的蒼蠅，繞著你飛來飛去。

然而，當(dāng)你想撣掉這個(gè)煩惱時(shí)，反而產(chǎn)生了更多的煩惱。

就像視頻里一變二、二變四的蒼蠅一樣，一個(gè)煩惱變成了兩個(gè)煩惱，兩個(gè)煩惱變成了無數(shù)的煩惱……

比如，想想看，你有沒有經(jīng)歷過這樣的一天？

清晨，你早早起來做好飯，孩子和愛人卻都在賴床。你有點(diǎn)心煩，埋怨了幾句，有起床氣的愛人也沒忍住，說了兩句不好聽的。

你憤怒起來，站在臥室門口把他們數(shù)落了一通，直到發(fā)現(xiàn)上班快遲到了，才摔門而去。

你走到車庫(kù)，突然發(fā)現(xiàn)沒帶鑰匙。光顧著發(fā)火，把鑰匙落在餐桌上了。你不想回去敲門拿，只好打了個(gè)車去公司。

早高峰堵車嚴(yán)重，好不容易到了公司門口，你火急火燎地要下車，開車門時(shí)卻沒留神，撞倒了一位騎電動(dòng)車的路人。

他破口大罵，要求你賠償醫(yī)藥費(fèi)，你覺得他在訛?zāi)?#xff0c;同樣不甘示弱。你們站在公司門口爭(zhēng)執(zhí)，被好幾位同事看在眼里，你覺得丟臉極了。

等你終于解決了這件事，坐到辦公室，已經(jīng)遲到了三十分鐘了。領(lǐng)導(dǎo)數(shù)落了你幾句，你坐在工位上，氣得心口疼，一整天的工作效率都很低。

好不容易捱到下班回家，推門一看，孩子把家里搞得亂七八糟，愛人躺在沙發(fā)上刷抖音，晚飯還沒有人做。

你打了幾下孩子，沖著愛人吼了兩聲。愛人莫名其妙，瞪你一眼，抱著抹眼淚的孩子，出門下館子去了。

你又累又餓，坐在空無一人的家里淚如雨下，覺得這一天真是糟糕透了。

如果你有過這樣的經(jīng)歷，那么，恭喜你！像那位武士一樣，你已經(jīng)感受過“蠅群纏身”的處境，是時(shí)候看到壁上桃花了。

我們都明白，要做情緒的主人。但是，如何才能減少煩惱，控制情緒呢？

面對(duì)屋子里的蒼蠅，人們會(huì)采取不同的做法。

第一種人的做法是“滅蠅”，也就是在外部環(huán)境上用功，遇到煩惱繞著走，遇到困難忘掉它。

比如，遇到職場(chǎng)挫折，就換一份工作；遇到戀愛不順，就去找下一個(gè)；看到身邊人在煩惱中煎熬，就“三十六計(jì)走為上計(jì)”。可是，哪有人能一輩子生活在“無菌環(huán)境”中呢？

據(jù)心理學(xué)家調(diào)查，過去一個(gè)人平均每天會(huì)遇到3件煩惱的事，而在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人平均每天會(huì)遇到33件令他煩惱的事。

可見，把情緒的開關(guān)放在外界，并寄希望于外界能夠一帆風(fēng)順，沒有引起煩惱的因緣，這是不大靠譜的。

第二種人的做法是“鍛煉忍功”，也就是德上用功。比如，憤怒升起時(shí)，先深呼吸十次；想向人發(fā)難時(shí)，告訴自己“不說一句負(fù)面的話語”。

如此，有意識(shí)地調(diào)節(jié)自己的情緒，涵養(yǎng)寬容、忍耐等品德。就算身處大煩惱之中（蠅群纏身之時(shí)），也能夠較為從容淡定地處事。

德上用功，成效尚可。然而，仍有“強(qiáng)制其心”之嫌。譬如，雖然嘴上不說抱怨、責(zé)怪的話語，可內(nèi)心感到不悅，容易從“發(fā)火”變成“生悶氣”，久而久之，身體都會(huì)出問題。

那么，有沒有更究竟的辦法，來解決情緒問題呢？

如果你因蒼蠅而生起煩惱，那么這只蒼蠅到底從哪來？

這只蒼蠅，不在外界，在我們自己的心里。

煩惱的根源不是在外界，而是我們內(nèi)心的不明和貪欲。根據(jù)“心-道-德-事”逆推，我們就能夠更清晰地看到根本。

不妨舉一個(gè)例子：

事（結(jié)果和狀況）：你和朋友一起做了一件好事，被領(lǐng)導(dǎo)知道了。在大會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)表?yè)P(yáng)了朋友，卻對(duì)你只字不提。

德（意識(shí)、語言、身行）：悄悄看了朋友一眼，嘴上不說，但心里多少有點(diǎn)犯嘀咕。

道（起心動(dòng)念）：“我也做了好事，為什么不表?yè)P(yáng)我？”

心（知見）：“我付出了，就應(yīng)該得到收獲。”

產(chǎn)生煩惱情緒的根源在于，我們抱著一個(gè)“付出就應(yīng)該有收獲”的知見。抱著這個(gè)知見，感到一點(diǎn)“不公”，我們就會(huì)生起煩惱，在人生任何場(chǎng)合都是如此。

然而，倘若對(duì)行為作用與反作用的體證更深一步，明白有怎樣的行為作用，必然有怎樣相應(yīng)的反作用，深信“付出就是最大的利己”，那么還會(huì)因?yàn)闆]有得到表?yè)P(yáng)，就生起煩惱心嗎？

所以，當(dāng)看到情緒生起的時(shí)候，我們要向更深處走一步，看到情緒背后的起心動(dòng)念。再向深一步走，看到支配這些起心動(dòng)念的錯(cuò)知錯(cuò)見，并將其轉(zhuǎn)為正知正見。這就是在心上用功，成效卓著！

煩惱的來去看似是外界的因緣，但其實(shí)，蒼蠅與桃花不在別處，就在你心中。

心中有不明和貪欲，看到的就是滿室蒼蠅；

回到清澈的良知本體，看到的就是漫天桃花。

所有的痛苦與煩惱，不是上天的安排，而是自己的選擇。

明白這一點(diǎn)，我們就不再試圖去撣掉煩惱，而是直接撣掉不明和貪欲本身。這就是“一了百當(dāng)”的功夫！