煙草在線據江山文學編輯整理　　中國是個“煙酒不分家”的國度。在城鄉，但凡朋友相聚，抽煙、喝酒，不分彼此，誰都可以埋單。在這里，煙酒已經超越了它本身的存在，已成為友誼的紐帶，讓人進入到忘我的時空隧道。這是講交往，見證的是友情。那何以煙出文章酒出詩呢？

　　先說說煙。因為吸煙消耗心火，所以要借助外火來輔助一下。因為叼著煙卷還有調整心境，平和心態，緩解壓力的作用。長期大量動用腦子，勤思，善思，深謀，遠慮，運籌帷幄，決勝千里，超乎尋常的大師、高人，像毛澤東、鄧小平、丘吉爾、巴頓，斯大林等等。

　　有神經心理學家做過研究，證明煙對人的大腦有迅速的刺激作用。當人吸進了第一口煙，大腦會在0.7秒后產生興奮作用。

　　因此，有人說：“香煙是諸多天才，腦力勞動者，如謀略家、科學家、藝術家的愛物。”他們以抽煙而提神，以煙寧神，以煙靜慮，以煙謀略，使自己大腦進入異常興奮的巔峰，使自己的身心到達出神入化的超脫狀態，把正在謀劃的戰略，把正在進行的科學研究或藝術創作不斷展開一個新的層面，推到一個新的高度，到達前所未有的極致狀態。

　　再說“煙出文章”。在典型的“煙文學中”，現代最著名的文學大師、思想家魯迅先生應當是一個最杰出的代表。他創作的一生，就與煙形影不離。他留給后人的最后一幀照片，就是定格在藤椅上抽煙的那個瞬間。在這幀照片里，攝影師將魯迅先生和煙的聯系拍得出神入化，甚至可以讓人感到他右手上的那支煙正冒著裊裊青煙。似乎讓人聯想到，他手上的那支燃起的香煙，正在助他進入一篇新的戰斗檄文的構思之中。

　　魯迅的文學才華傾倒了幾代人，他的文學成就也影響了幾代人。他的對舊社會、舊制度的無比憎恨，他的橫眉冷對敵人的傲然骨氣，他的為人民俯首甘為孺子牛的獻身精神，鑄就了中華民族偉大的“民族魂”！這與煙不無關系。我們可以說，魯迅先生手中的香煙，一直是他汲取精神力量、爆發藝術靈感的媒介。甚至有人評論說：“魯迅的文章是煙薰出來的”。

　　另一個著名的例子是，香煙為馬克思寫作震驚世界的《資本論》提供了強大的精神動力。我們甚至可以從《資本論》的字里行間，從他那些絕世經典的論點、論據中嗅到濃濃的煙味。難怪連馬克思自己也不無幽默地說，他寫作《資本論》所收到的稿費遠遠不能抵償香煙的開支。

　　但有的人，一天不想正事，沒干什么大事，又沒做什么有意義的事，走路，坐電梯，坐便桶上，蹲廁所也叼根煙，呲牙咧嘴，那個姿勢，半天出不來，外邊的人提著褲子雙腳跳，他還在那哼哧，我一看那就不正常。

　　再說喝酒與詩。因為白酒外陰內陽，水的形態，水的性格。在易經里火屬坎卦，心為火。比如打火機一點燃，外層是熱的，里面是涼的，叫離卦。會喝酒的人水火既濟，對人有加持力。如果喝悶酒，喝愁酒，酗酒，貪酒，喝濫酒，就會傷害你。因為水火無情嘛。
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　　至于酒何言出詩？在我國，自古酒就與詩人有機地聯系在一起。唐朝浪漫主義詩人李白就是一個著名的踐行者，杜甫有詩贊李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。李白自己描述飲酒的詩更是舉不勝舉：“花間一壺酒， 獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”。

　　酒與詩互生共養的詩酒文化，洋洋灑灑一路相擁著走來，因酒而得詩、因詩而使酒名揚天下的軼事也不少見。“何以解憂，唯有杜康”。曹孟德一曲《短歌行》，讓杜康名揚天下。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。詩人杜牧叫杏花村酒勾出多少人的三魂七魄。

　　說到這里，也許就可以說中華文明在詩酒之中有了一種對接，一種滲透，詩中有酒，酒中有詩，詩酒之中有中華淵源流長的文化和脈搏。

　　說到底，所謂煙出文章酒出詩，其實，只不過是一種托詞。它在作文賦詩方面，永遠只是一個輔助性手段，而不是決定性的因素。文章和詩詞，都出自于人的藝術創作，而絕不是煙酒所為。再好的煙，再絕品的酒，離開人的藝術創造，它與文，與詩是一點兒關系也沒有。假如沒有文學天分，就是墜入煙庫，抽成肺癌，也不一定能成為文人；假如沒有詩人氣質，就是開一家酒廠，成天“醉生夢死”，即使喝出肝硬化，也不見得會喝出一個“詩仙”來。

　　所以，以上所說，只不過是對傳統說法所做的一點兒探究，既不是為香煙打廣告，也不是為酒業拉贊助。既不是以煙會友，也不是以酒結義。酒精和尼古丁對人類的健康是有害的。這一點不可否認！

　　因為本人既不嗜煙，也不酗酒。因此，想真心為友進一言： 紅河(道)再好，也不要過度；“勁酒再好，請不要貪杯啊”！