煙草在線專稿　　一直以來，將煙與酒這兩種事物聯(lián)系起來，僅存于日常的俗語之中。如：“煙酒不分家”、“喝了二兩酒，點上一根煙，煙酒到一塊，賽過活神仙”、“酒開路煙搭橋”、“士不吸煙飲酒，其人必無風味”……這些說法源于人們日常生活經驗，僅限于感性認識，還沒有上升到理性認知。因此，這種“知其然”，而“不知其所以然”的現(xiàn)象說明，尚不能證明“煙酒同源”。

　　于是，有人試圖從西方科學的角度，來尋找“煙酒同源”的科學依據(jù)。最終，他們將“煙酒同源”歸結為“尼古丁與酒精的博弈”。他們通過大量地實驗證明了“尼古丁對酒精有一定的抑制作用”，以此來說明“為什么煙民往往亦是酒鬼”。但是，這種將煙與酒僅僅看作兩種物質，而沒有加入文化、心理、習慣等社會因素的驗證方法，仍有失偏頗。因為，首先，煙、酒不僅僅是兩種自然物質，它們承載了許多社會功能、文化功能等。其次，科學實驗證明僅僅是在這種現(xiàn)象已經存在的前提下，來尋找論據(jù)，是一種“事后諸葛”之舉，并沒有從源頭上揭示出“煙酒同源”的根本所在。

　　而要從根本上揭示“煙酒同源”，還需要回歸到博大精深中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化素來以“揭示事物變化規(guī)律和內在本質”而著稱，比如“陰陽”、“五行”、“道”等概念，就是事物萬變而不離的“宗”。由此可見，從陰陽五行的角度，我們就可以找到“煙酒同源”的“宗”，找到“煙酒同源”的根本所在。

　　“天地之大德曰生”，天地之大德“化被草木，賴及萬方”，在自然母親的眼中，萬物平等，稟賦萬千。煙、酒同為自然之物，聚集自然之靈氣，吸收天地精華，澤被自然之大道而生。于是，煙、酒共同承載著自然“一陰一陽之道”。而“煙酒同源”追根溯源，也本于此。

　　點燃一支煙，煙先要燃燒，此時，煙于五行之中屬火，即陽性；但是，點燃之后，煙便是以陰燃的形式開始著自己的生命，此時，煙又屬陰性。在抽吸的過程，抽時煙又復現(xiàn)于火，屬于陽性；不抽時，又復歸于陰燃，屬陰性。如此，陰陽進行交替便形成了一支煙的生命歷程。燃燒之后的煙灰，又“塵歸塵，土歸土”，復歸于自然。此所謂，“一陰一陽之謂煙之道也”。

　　而酒似水，素有“水酒”之稱，酒于五行之中屬水，即陰性；但是，入口下肚，卻烈性十足，此時，呈陽性，所以酒的生命歷程也演繹為：觥籌交錯于陰陽交替之中。此所謂，“一陰一陽之謂酒之道也”。

　　由此可知，煙、酒都是陰陽合體，平衡本具。那么，煙、酒自然就同根同源，水火一如。于是，二者是完全可以融合的。首先，二者的陰陽同體性，使它們的融合就有了“基因”上的“同源性”。其次，煙是陽中有陰，剛中有柔；酒則為陰中有陽，柔中有剛。二者正好是相互被充，其融合正如太極圖之兩儀，自然和諧一體。所以，二者融合就會組成了一個平衡和諧的統(tǒng)一體。（如下圖）

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　　物無善惡，過者為害。煙、酒亦是如此，所以，將片面地將它們歸結為有害或有益都是欠妥的說法。人類有趨利避害之本性，完全對人類有害的物質會在人類自身的進化中被淘汰，而煙、酒歷經風雨卻一直存在著，存在即合理，所以，煙、酒各有其存在的合理性和價值。那么，二者的融合，作為存在，同樣也具有合理價值和意義是如此?！暗婪ㄗ匀弧?#xff0c;這種基于自然的融合，是一種自然而然的結果，是符合“道”的。

　　水火交融，陰陽交替，必出佳品，古有寶劍莫邪，今有貴煙?國酒香。貴煙、國酒，同根同源，一花開兩葉，融合自然成；同窖同香，窖里洞天，一脈“香”承。貴煙?國酒香，貴由天成，香因地道。大自然竟是如此地神奇……