煙草在線專稿　　方舟子、韓寒的論戰讓“天才作家”、“當代魯迅”、“意見領袖”、“上海最大的一塊金子”韓寒逐漸露出他廬山真面目。真相往往是殘酷的，讓人難以接受的。造神者本想讓群眾真假難辨、是非不分、義利不明、愚智混淆，一旦人造的“神”遭遇“偏執型”的質疑者，人造的“神”立馬被打回原形。

　　真假

　　當下是一個真假混雜、誠信缺失的時代。為了名利或某種目的，衣食住行、生老病死、榮辱功過，什么都可以造假。當然可以人造“天才作家”、“當代魯迅”、“意見領袖”、“公共知識分子”等桂冠。也許韓寒的確是頗有“才華”和“思想”的“作家”。但是，被“神化”的韓寒難免由“公民”蛻變成“公敵”，是神化和過度膨脹害了他。

　　在方舟子等難計其數的網民抽絲剝繭后，一個跨世紀的彌天騙局初步浮出水面，一個偶像搖搖欲墜。一個幕后團隊如何從作文競賽、作品出版、博客推廣一步步通過造假塑造偶像的，相關機構和媒體又如何為了利益予以配合聒噪的，已然成為世人的談資和笑料，這將載入史冊，警示后人。

　　億萬網民在韓寒幕后團隊和水軍的欺騙下成了睜眼瞎，成了可悲可嘆的盲從者。錯亂的言行，“天才”的“神作”，這些都成了網民尋找韓寒代筆或合筆蛛絲馬跡的資源，具體代筆或合筆的比例是多少，這是網民們難以厘清的，只有當事人最清楚。

　　在真相面前，人造的幻象再美好強大，也經不起推敲，推之即倒，敲之即碎。假的如此“逼真”持久，甚至比真的還要強悍和神圣，這是最可怕和最讓人感喟的。如果韓寒及時承認代筆或合筆，不失為一種明智真誠之舉，網民或可寬恕他。誠信缺失的社會大家都來造假，民眾付出的代價也愈大。

　　是非

　　社會原本就是充滿了真假、是非的矛盾體。關鍵是一個只大談女人和賽車的“作家”如何裝扮成人民的代言人，以“三反”、“五反”等言論迷惑網民、混淆視聽、號令網民、欺世盜名，非法攫取暴利大名的。一路裝過來為什么少有人質疑，多是搖旗吶喊，站臺助威。可見質疑精神的稀缺珍貴，人們的是非觀和判斷能力需要啟蒙和提高，否則，公民社會將遙遠難期。

　　韓寒反智言論誤導了億萬青年人，利用青年叛逆心理，把自己打造成“天才”，接受崇拜，謀取暴利，嚴重擾亂了原本混亂不堪的社會心理和價值觀。韓寒反體制，貌似他為體制內外的弱者代言，實際是隔靴搔癢，借體制弊端拉攏迎合被壓抑壓迫的“粉絲”，從他言行不一中可見其本質。反權貴，實則向往權貴，只是在為躋身權貴打拼撈資本。在話語權壯大后韓寒把“殺戮”群眾作為“五反”之一，這是他背棄把他送上神壇的“粉絲”，顯現出他作為新權貴的嘴臉，這也是人性的必然，他要與他眾多的“粉絲”劃清界限。最后自己也反上了，自我否定，自我批評，實則自我標榜，言行不一，矛盾重重，謊言不攻自破。

　　韓寒被稱為“當代魯迅”，倡導自由、民主，卻容不得他人質疑，把自己特殊化和特權化，最后竟然求助他一向不屑的法院，這是一個莫大的諷刺。言論自由和思想自由不是誰可以剝奪的。“當代魯迅”韓寒不能以自己的雜文擊敗對手，更讓人懷疑其代筆和品位，也落下鉗制自由的笑柄。

　　義利

　　方舟子等一幫網民“打假倒韓”表面為名利，實質為道義和真相。在一切向錢看的時代，追求公義和真相難能可貴。2000萬懸賞不過是韓寒的笑話，是他在炫富和顯示實力。韓寒賺的錢可謂是不義之財，一連串造假炒作為他博得盛名，然后販賣盛名再去謀取不義之利。而韓寒的水軍們不過是為利刷貼，看韓寒博客的所謂評論貼，絕大多數是沒有真正內容的，正宗的口水貼。義利一比可見高低。

　　質疑精神和造神運動

　　中國人歷來有迷信造神的傳統。有皇帝時，皇帝是天子，是上天下派的管理者。還有無數的神話，《四大名著》都有神話成分。改朝換代時都要在各路神仙那里找些依據。其實神示不過是騙人把戲。現在的國人徹底唯物了，但造神信神的意念不時還會涌上心頭。于是乎在社會需求鼓動下，為了名利，大家逮著機會合伙造神謀取名利。那些拜神的“香油錢”，就夠那些“人偶”和其幕后團隊享受幾輩子的，可笑可悲的那些不明就里的信徒，被人忽悠了，還要頂禮膜拜，供上自己的金錢和情感。

　　質疑精神不僅是一種哲學觀點，更是現代社會公民的一種素養。只有質疑才能讓常識、邏輯和理性深入人心，避免盲目迷信，提高識別能力，還原事件本來面目。同時也是對“只許州官放火，不許百姓點燈”等霸權特權的回擊。

　　強弱

　　韓寒在無數水軍和“韓粉”的支持下，顯然成了韓帝國的“帝王”，有雄厚的財力和碩大的話語權。面對方舟子的質疑，韓寒先是帶領水軍和“韓粉”攻擊和謾罵、然后是懸賞，最后是對簿公堂。這強勢的攻擊壓制讓弱小的方舟子這方幾乎被水軍和“韓粉”的口水淹死。可是，隨著事態的發展，真相逐漸水落石出，外強中干的本相終于在網民眼前清晰起來。更多的時候，真相和真理只在少數人手里，追求真理和真相的艱難就在于少數迎戰多數往往是無奈的慘敗。

　　智愚

　　造假的都認為自己很聰明，可以瞞天過海、掩耳盜鈴。殊不知，要想人不知，除非己莫為。愚弄群眾的終將被群眾看穿和唾棄。這種事情不僅是文壇“天才作家”造假一事，許多假冒偽劣和忽悠群眾的東西終究被識破。皇帝的新衣只會讓丑態畢現。君權神授沒有了市場，特權己授卻很有市場，特權中就有愚弄群眾的所謂權術和造假炒作。群眾的眼睛可以蒙蔽，但真相總有被揭示的一天。歷史公義的審判終會出現。

　　勝敗

　　韓寒起訴方舟子，如果勝了，只是官司的輸贏，不代表懷疑、推理、求證、邏輯和常識的錯誤。對一個公眾人物的質疑，是一項公民權利，更是公眾人物的必然修煉。不少網民對這場論戰的勝敗已有定論，無需法律裁決，此謂公道自在人心。韓寒不論官司勝敗注定他走下了人造的神壇，露出千瘡百孔的真面容。假的永遠是假的，邪不壓正，這是網民理智和道義的勝利。

　　結語

　　方韓論戰給我們上了一堂課，讓我們知道不要輕易被現象蒙蔽。雖然有時這些現象看上去很強很美，說起來天花亂墜，聽起來讓人振奮陶醉，但我們仍然要靜下心來想一想，要聽其言，更要觀其行。

　　自由、民主和革命不是瞎起哄就能來到的，首先我們需要有質疑的勇氣和果敢，更要有敢于推翻“人偶”的行動。

　　我們要知道，誠信是做人底線，也是社會道德底線。不要盲目崇拜，不要迷信迷失。這個世界沒有救世主，沒有神仙，只有真相和謊言，沒必要跟風去膜拜那些真假難辨的偶像領袖。生活常識告訴我們，領袖易臟破，偶像易坍塌。化用“作家韓寒”的一句話，人世間本沒有什么神壇，只有祭壇和酒壇。

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