滿族有吸旱煙的習(xí)慣，關(guān)東“三大怪”之一，“十八歲的姑娘叼著大煙袋”就證明吸旱煙是普遍現(xiàn)象。這種煙草不同于從海外傳來的“洋煙”，無須烘烤，只宜晾曬，更不制成卷煙，只在煙袋鍋里點燃吸用。所以，給長輩敬煙（點煙、點火）也跟早晚請安一樣，成為日常生活的習(xí)俗。

　　在赫圖阿拉故城里有一塊肥沃的土地種植的黃煙成色非常好。據(jù)說是當(dāng)年努爾哈赤的“御用煙”。關(guān)于黃煙還流傳著這樣一個故事。說很早以前，在城中住著一對非常幸福的夫妻，男的叫安守仁，女的叫黃葉仙，他們每天日出而作日落而息，過著幸福的生活，但是有一天，夫妻倆到山上去采藥，黃葉仙在爬山時腳底一滑不小心跌入山崖摔死了，安守仁非常悲痛，他把妻子葬在了自己家的門前，每天懷念妻子在妻子的墳上哭。有一天他哭累了就睡著了，夢見妻子對他說：你醒來時會看到我的墳上會長出一種大葉植物，你就把它采下來曬干弄成粉末狀之后，用紙卷起來抽，會在煙霧里看到我。他就照做了，果然在煙霧里看到了妻子，因為妻子姓黃他就叫這種植物為黃煙。這個美麗的故事也被努爾哈赤聽說了，他也想效仿安守仁，看看自己的夢中情人，他也種了這種植物。但是努爾哈赤并沒有看到心愛的女人。不過他發(fā)現(xiàn)這種煙葉可以提神醒腦，于是他就在城內(nèi)大量種這種煙葉，也提倡八旗兵都抽煙葉。

　　據(jù)稱，吸旱煙有提神醒目、抵擋風(fēng)寒的作用。

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　　達海(1595—1632年)，世居建州女真覺爾察地方（今新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)覺爾察城），以地為氏。明萬歷二十三年（1595年）生，始祖索爾火，祖父博洛，父艾密禪。達海的一生是坎坷的一生。從其祖父時起，該氏族便跟隨清太祖努爾哈赤從軍參戰(zhàn)，隸屬滿洲正藍旗。天命五年（1620年）三月，努爾哈赤的小福晉代音札首告侍女納扎與巴克什達海通奸，擬罪當(dāng)死。因努爾哈赤惜才，命殺死納扎，達海被鎖在柱子上拘禁，險喪性命。

　　天聰六年（1632年）三月，因之前由噶蓋和額爾德尼二人創(chuàng)制的滿文照搬蒙古語字母，存在著諸多清濁輔音以及元音o和ū采用相同字母以至于難以分辨的情況，所以清太宗諭令達海改制滿文。達海在滿文旁加圈點以分辨不同輔音和元音。又添加雙元音字頭，使得滿文同漢字對音之時更加準(zhǔn)確，自此滿文才創(chuàng)制成功。同年六月，達海患病。次月，病情急轉(zhuǎn)直下。清太宗聽說后，十分悲傷，派遣侍臣前去探病，賞賜達海蟒緞，并表示將優(yōu)恤其子。達海十分感激，但已經(jīng)無法說話，幾日后去世，時年三十八歲。當(dāng)時達海正負責(zé)翻譯《通鑒》、《六韜》、《孟子》、《三國志》、《大乘經(jīng)》，皆未能完成。清太宗皇太極賜號“巴克什”。他在噶蓋和額爾德尼創(chuàng)制滿文的基礎(chǔ)上使之最終完善，因而在滿洲人中有“圣人”之美譽。天聰十年（1636年），賜謚文成。康熙八年（1669年）五月，清圣祖聽從其孫禪布的請求，立碑以紀(jì)念達海創(chuàng)制滿文的功績。

　　達海有子四人，其中長子雅秦襲騎都尉世職，任佐領(lǐng)。他的子孫，男子系紫帶，地位僅次于愛新覺羅氏；而女子則不選秀女。