有報道說，近日，北京“控煙條例”計劃正式提交市人大常委會審議，并力爭于明年年底通過審議。此前有專家組提出“控煙條例”將大幅提高對違法吸煙的處罰力度，同時控煙范圍將全面擴大。這讓我想起俄羅斯的禁煙史。

　　在俄羅斯街頭有個很特別的現象，你走在大街上，常會看到有人向路人索要香煙。索要香煙者，既有濃妝艷抹的女郎，也有戎裝在身的兵士；有未脫稚氣的少年，也有儀表儼然的長者。被索要者一般不會拒絕，皆慷慨奉獻，可見俄羅斯馬路上的這種“香煙禮儀”早已約定俗成。

　　俄羅斯煙民“煙風濃厚”，煙民眾，則風氣濃。根據俄羅斯國家新聞社的數字統計，俄羅斯煙民的數量，保守估計是2000萬至3000萬人，對于人口數量一億多的俄羅斯來說，這個數字顯得很恐怖。俄羅斯作家約安在他的著作里指出：“香煙市場，是世界貿易最大的市場之一，成千上萬的人為了更多的人可以吸食香煙，為了讓毒氣籠罩自己的腦袋和整個人體而廢寢忘食地工作著。”

　　根據記載，文明世界對煙草的膜拜始于1492年。是年10月12日，哥倫布的海洋漂流隊抵達圣·薩爾瓦多，一上岸，他和他的同伴即被眼前的景象驚呆了：當地土著正從嘴里和鼻孔往外噴吐煙霧！后來哥倫布一行經過了解才知道，原來這是印第安人為了慶賀自己的節日，在吸食一種植物，而且人在吸食的過程中一直處于頭暈目眩的狀態，甚為陶醉。約安說：“人在吸食了這種植物后，便開始與魔鬼交流，吸食者仿佛聽見有人告訴他們，你們都有一顆偉大的靈魂！”

　　哥倫布返航時，將煙草帶回歐洲，很快將這種吸食煙草的“精神快感”傳遍了整個歐洲。人類吸煙，就這樣在歐亞開始流行起來。盡管歐亞各國的朝廷和教會想盡了辦法，也無法阻止吸煙的流行。1623年，羅馬教皇烏爾班八世傳命，凡在教會吸鼻煙者均將被逐出教會。1625年，土耳其蘇丹阿木拉特四世降旨，凡吸煙者均將被套上繩索游街，之后絞殺不殆。波斯大阿巴斯國王下令割掉吸煙者的嘴唇和鼻子，并將煙販和他們銷售的煙草一同扔進烈火中焚燒。瑞士的律法更加嚴酷，他們將煙販視為上帝戒律中的“殺人者”，所有銷售香煙的人都按殺人罪判刑。

　　俄羅斯法律在歷史上對吸煙者也曾極為嚴酷。1634年，沙皇米哈伊爾傳令：“吸煙者將被毫不留情地處以極刑。”他的兒子阿列克謝繼位之后，繼承父親的傳統，繼續禁煙。1649年，他頒布命令，販賣煙草的人一經發現，當場處以鞭刑，將鼻子打爛。行刑之后，還要將犯人流放邊疆，永遠不得回返。但即便是如此嚴酷的法律，也沒能阻止俄羅斯煙鬼們的貪欲，他們或者躲進森林，或者藏入地窖，在煙霧的后面和魔鬼悄悄地交談。

　　即便如此，至17世紀，煙草仍在歐洲廣泛傳播，無法禁止，最終它逐漸成為歐洲人生活的一種可怕標志。

　　被譽為俄羅斯振興者的彼得大帝，是俄羅斯煙草泛濫的罪魁禍首。1697年，他取消俄羅斯禁煙令，允許煙草自由買賣，吸煙者從此不再受到任何懲罰。然而，在俄羅斯民間，禁煙的呼聲從未停止。特別是東正教教會旗幟鮮明地反對煙草，將其稱之為“撒旦之煙”。17世紀的俄羅斯文學中，也曾有煙草是“生長在亂倫者和娼妓墳頭上”的邪惡植物的說法。在俄羅斯，東正教教會率先抵制吸煙和煙草進口，其所為與彼得大帝的國策相悖。教會譴責彼得大帝推崇煙草，稱他是“反上帝、親魔鬼”的人。

　　1679年，一位俄羅斯煙草商買斷了國家煙草經營權，教宗阿德里安便將他逐出教會，并且宣布他的家人、子孫都將永遠受到譴責。17世紀，一位名叫貝里的西方人在俄國旅行，他在游記中寫道：“時至今日，沒有任何一位俄羅斯神父會走進噴云吐霧的房間。”

　　2005年前后，我曾經拜訪俄羅斯宗教圣地奧普金納(俄羅斯卡魯什州)，驚奇地發現，在那個州竟然沒有人吸煙，那是俄羅斯一個絕無僅有的沒有被煙草騷擾的城市，實屬罕見！作家尼盧斯在其《上帝河之畔》一書里講述過卡魯什州總主教格里高利反對煙草的故事。格里高利一向待人寬厚，在神學院愛人如子。但是，他有個不改的鐵律，那就是學生中誰想經他手祝圣成為神父，絕對不能染上吸煙的惡習。

　　一位神學院的高材生有幸成為神父候選人，這天，他來到神父的房間，與總主教格里高利約定舉行祝圣儀式的時間。

　　格里高利親切地和他交談，約定好了時間之后，最后格里高利問他：“兄弟，你吸煙嗎？”

　　“尊敬的總主教大人，我沒有這個嗜好。”學生說。

　　“這太好了。”格里高利高興地說，“你真是我的好學生，好好準備去吧，上帝祝福你！”學生告辭的時候，像往常一樣，雙膝跪地，接受格里高利的祝福。就在學生行禮的時候，香煙竟然從他的衣服口袋里，一根接一根地掉了出來。總主教見狀勃然大怒，喝斥道：“你為何騙我？！你還口口聲聲說你是個誠實的人？出去！這里沒有你的位置了！”

　　為什么俄羅斯教會如此反對吸煙？因為吸煙屬于源于“愉悅依賴”的罪孽，無論人吸煙的動機是什么(緩解疲勞、增進友情、社交應酬、尋求自信)，其最終結果只能是泯滅人的智慧和情感。人若沉湎于吸煙的愉悅，總是被誘惑著重復吸食煙草，遂養成吸食習慣，致命的貪欲便逐漸使吸煙者墜入作繭自縛，難以自拔的境地。作家尼盧斯認為，就人的屬性來看，吸煙和飲酒一樣，屬于我們人類的非固有象征。或者說，吸煙和心靈生活是相互對立的事物，它將極大地阻止“人類心靈的呼吸”。

　　尼盧斯說，人在祈禱的時候，其心靈專注于天尊，祈禱給人帶來心緒平靜和理智清醒，帶來精神的力量和朝氣。而吸煙，只是肉體的呼吸，吸煙只能在片刻和瞬間替代“力量和朝氣”。祈禱的象征，是教堂神父手中香爐里散發出來的芬芳香氣，這種香氣和魔鬼迷惑人心的煙草氣味格格不入。俄羅斯偉大圣哲科隆什塔特斯基曾感嘆說：“人啊，完全曲解了敏銳的快感，曲解了味覺和嗅覺，曲解了呼吸的意義，人吸煙時，幾乎是在不間斷地呼吸著刺鼻和嗆人的煙霧，如此這般，仿佛是為悸動在其肉體中的魔鬼而燒香，讓罪惡的煙霧熏透他自己和家庭。人啊，煙草時時刻刻地消磨著你的情感和你的心靈，分分秒秒地吞噬著你誠摯情感的表達，代之以肉欲的、卑陋的和敏感的成分。”

　　俄羅斯宗教界認為，圣經中有戒律言，不得殺人。而吸煙，乃殺人也。從經驗看，這是一種罪孽的、頑固性的陋習。隨著光陰流逝，這種陋習逐漸附著于心靈，成為習慣。這種習慣將不斷延續，頑固不化，以致于最有邏輯性的論據和最苦口婆心的勸說，都無法說服人們戒除這一罪惡。最終，人們不再承認吸煙是惡習和有害嗜好，開始逃避良心譴責，正如圣者前輩所說，久而久之，人類良心泯滅，將“罪惡隱匿于成百上千次的、花言巧語般的和胡攪蠻纏的辯解之中”。