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白銀鑄龍紋煙斗

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清代煙嘴

　　煙草對中國來說是個舶來品，它的傳入是中外文化交流史上的一個重要記號。據現有的研究，煙草原產地在南美洲的厄瓜多爾及附近地區。經考證，是航海家哥倫布把煙草從美洲傳入了歐洲。

　　哥倫布在日記中記載，公元1492年，他遠航到達美洲的圣薩爾瓦多島時，發現那里有許多印第安人嘴里都銜著一團燃火的“干草葉”在吞云吐霧，他們稱其為“淡巴菰”。這是迄今為止發現的最早談到人類吸食煙草的文字記載。

　　煙草以吸食品身份進入美洲以外區域的最早記載則出現于公元1558年。西班牙名醫方那特斯奉國王菲利普二世之命到墨西哥去調查農產品，并首先把煙草種子帶回在西班牙南部試種。同一年，航海到美洲的葡萄牙水手高斯第一次將煙草種子帶回葡萄牙，并把煙草種在首都里斯本。公元1565年，西班牙人侵占菲律賓群島，又把煙草帶到了那里。與此同時，葡萄牙人入侵了南洋群島，煙草即在這些地區傳開，并很快傳遍了全世界。

　　國內研究者對上述煙草傳播歷史的初步認識，源于1959年10月28日吳晗在《光明日報》上發表的《談煙草》一文，它揭開了研究煙草傳入中國的時間及傳播問題的序幕。吳晗借鑒了美國人類學專家的觀點，提出煙草是在明朝萬歷末年通過三條路線傳入中國的。此后，國內學者大多引用其觀點。

　　據鄭振鐸考證，記載煙草進入中國的史料當以明萬歷年間姚旅撰寫的《露書》為最早。其中記有煙草初進我國的事實：“呂宋國出一草，曰淡巴菰，一名曰醺。以火燒一頭，以一頭向口，煙氣從管中入喉……有人攜漳州種之，今反多于呂宋，載入其國售之。淡巴菰，今莆中亦有之，俗曰金絲醺。”

　　清代文史學家全祖望在《鮚埼亭集》中記載：“是時（清兵初下江南之時）淡巴菰初出，然薦紳士人無用之者。文卿一見好之，太保見而怒鞭之。文卿惶恐，伏服謝過。”文中的“太保”即錢肅樂，是明末抗清浙東首事人物，官至東閣大學士兼兵部尚書。錢肅樂在抗清軍中發現他的族弟錢文卿吸煙，就怒鞭之，以申軍紀和家法。因為明崇禎年間曾有詔諭明禁吸煙，所以煙草雖然傳到浙東一帶，但吸用的人很少，士大夫間更是恥于吸用。可見明末時，吸食煙草在上層人士間還是不能公開傳布的。

　　清朝建立全國政權之后，立即從軍事、政治、思想、文化等各方面加強他們的新秩序，對煙草等較次要事務并未予以關注，原來明朝頒發的禁煙令也廢弛了。于是，煙草便在沿海和內地迅速廣泛種植開來。

　　清代是我國煙草吸食消費的第一個高峰，煙草種植區域不斷向北推進，煙葉產量也進一步提高，并出現了大量的煙草著述，如陸耀的《煙譜》、陳琮的《煙草譜》、俞正燮的《癸巳存稿·吃煙事述》等。

　　而后，隨著消費者習慣的改變，各種煙草吸食方式也隨之產生，主要包括吸食旱煙、鼻煙、水煙、雪茄和卷煙。可以說，不同時期的吸煙行為必將衍生出品種繁多的煙用器具，帶上了不同時期的文化烙印。

　　煙具演變的特點之一是對竹、木、牙、角、陶瓷、金屬等各種材質的應用，在注意其實用性的同時，更注意其裝飾性，使煙具的層次和等級更加鮮明。人類早期的煙具多用竹筒、木盒和皮革制作，而且是就地取材，造型接近自然，裝飾原始而古樸，如竹制的煙桿、木質的煙斗等。中期則出現了角質、骨質、玉石等煙具。后期更多采用金屬、陶瓷、象牙等材質，變身為鑲金嵌銀、脫胎雕漆、掐絲琺瑯等煙具工藝品。可見當時食煙客對煙具已有了相應的心理推崇，并以煙具為載體發揮其詩、書、畫之才情，為后人留下了眾多精美的藝術品。

　　中國人素來講究“美食不如美器”的器用之道，在吸煙工具的選用上同樣如是。所以，煙具的多樣化能明顯地反映出不同歷史時期消費者所處的社會狀態、自身的社會地位及生活習慣、文化層次等。