水煙壺的煙托歷來是工匠們表現技能與靈感的重要部位，不僅手法多樣，有鏤有雕、有砣有琢，而且圖案構思也獨具匠心，煙托上所刻畫的人物、山水、動物、詩文等等，無不引人入勝。而煙托上的題詩，不僅美化了水煙壺，還給這一普通的煙具上增添了不少文化氣息。這也是幾百年來文人墨客或附庸風雅的達官貴人們對此愛不釋手的重要原因。
　　
　　在這小小的一方天地中，工匠們通過篆隸草行楷各種字體，或書寫心情，或表現一種生活情致。通過煙托上鑿刻的一個個或深或淺的文字，將我們引入到一個詩的世界中。
　　
　　就先以幾把表情達意的詩畫紋水煙壺為例。如圖一所示的水煙壺，煙托一面刻有杜甫評價諸葛亮的詩句：“功蓋三分國，名稱八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳”；另一面刻著唐代詩人王勃的《江亭夜月送別二首》：“江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰見泣離群。”一股遺憾、悲傷的情緒縈繞其中，讓人不禁回憶以往，久久不能釋懷。
　　
　　題詩水煙壺，大多都是詩畫結合，通過煙托另一面的畫面來詮釋詩句的內涵。詩畫相結合，以詩為主，以畫為輔。例如圖二所示的水煙壺，其煙托上刻有詩文“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下易舟（通‘揚州’）。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。 這種將多首詩結合起來的形式在水煙壺的題詩中很常見，此壺詩文是將李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》相結合。兩首均是送別詩，看到此壺，仿佛就能感受到一份友人間離別的不舍之情。煙托另一面上繪有兩人在群山之中策馬徐行的畫面，似乎兩人總還有說不完的話語，更加加深了依依不舍的情緒，應和了此壺的詩境。
　　
　　除了抒發情懷，水煙壺煙托上的不少題詩也是一種生活向往的寫照。例如圖三所示的水煙壺，煙托上刻有《陋室銘》中的一段：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴”。這種與三五友人吟嘯山林的生活大概是絕大多數文人所向往的，而將其題寫在煙托上，就更能將人的思緒引到那千里外的桃花源中。煙托另一面刻有一副室內博古圖，畫面中有大小兩個花開正茂的花盆，還有書篋和香爐，一股淡雅的書香氣息縈繞其中。通過這幅畫面，更加體現出一種閑散恬淡的生活心態，也是一種淡泊名利、獨善其身的表現。
　　
　　又如圖四所示的水煙壺，煙托一面刻有“不可居無竹，無竹令人俗，昔日有七賢，林中共托足。白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的詩句。這一把小巧的水煙壺，竟然聚集了如此多的詩句，讓人不得不佩服工匠的刻功之高超。這拼合而成的詩句看似雜糅，實則表現出一種超脫世外、潔身自好的情致。其中王維的《山居秋暝》這首詩，經常在水煙壺上可以見到，足見人們對此詩的喜愛之深。因為這首詩不僅意境悠遠，而且動靜結合，再加上王維此人世外散仙的形象，更加令后世文人向往不已。煙托另一面繪有松下兩童子垂釣的場景，一老翁在其身后拄杖觀看，正應和了詩句那種悠然的情致。清末民國時期，國家動蕩，生活難以安寧。而這把水煙壺上的詩句，正是當時人們對安定、平靜生活極度渴望的表現。

　　可以說，煙托上的題詩，不僅增添了水煙壺的情趣，也提升了水煙壺的品味。由此可見，集實用與欣賞于一身的水煙壺不光是一件日常生活中的煙具，更是一件閑暇時不可多得的把玩之物。想想看，當你品著水煙的獨特味道，欣賞著煙托上五味雜糅的詩句的時候，估計都要讓神仙羨煞不已了。