?

白銅陰刻開框龍鳳花鳥水煙壺

?

鏤空富貴壽字白銅鑲紅銅水煙壺

?

儲(chǔ)煙倉倉蓋內(nèi)側(cè)鑿印有“蘇省瑞盛祥”字樣的白銅水煙壺

　　清代中期后流行吸水煙，隨著水煙壺在民間逐漸成為一種日常用具之后，在壺身上刻字作畫就流行開來。在文人審美情趣影響下，工匠在水煙壺面上雕刻詩詞、山水、花鳥、人物等題材，使水煙壺成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。而白銅水煙壺就是一個(gè)代表，其雕刻藝術(shù)帶著濃郁的文化氣息，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人生活的雅致。一壺在手，輾轉(zhuǎn)把玩之際，可觀大千世界一草一木、一人一物，方寸壺面如一面鏡子折射出中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。

　　在清代中晚期，白銅水煙壺的制作手法不斷豐富，而雕刻裝飾是其中的重要工藝，主要分鏤雕和淺刻兩種形式。鏤雕是以“技”見長，雕工繁復(fù)，盡顯工匠的手上功力。而淺刻則以“意”取勝，精細(xì)玲瓏，彰顯文人的筆墨韻味。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，中國煙草博物館收藏的水煙壺中，白銅鏤雕水煙壺和淺刻水煙壺?cái)?shù)量各占三分之一左右，可見雕刻工藝是當(dāng)時(shí)較普遍的裝飾選擇。

　　白銅鏤雕水煙壺制作采用分體套合的工藝技術(shù)，即在光素的壺身外罩上一個(gè)鏤雕的模套，兩者嚴(yán)絲合縫、渾然一體。模套上則精雕細(xì)刻各種幾何線條、纏枝花卉、福壽吉字等圖案，別具觀賞價(jià)值。

　　淺刻技法也叫陰刻，陰刻的線、點(diǎn)、塊等均顯凹狀，深淺層次分明。白銅水煙壺的造型一般采用方形，壺面平整適于描摹各種圖案紋樣，內(nèi)容有山水、人物、花鳥或是正、草、篆、隸書法。工匠按照文人筆墨來刻線、雕塊，將其構(gòu)圖、布局、韻味、形態(tài)、深淺表現(xiàn)出來。有時(shí)，書畫稿子出現(xiàn)了不宜雕刻的地方就要求工匠善于變通。因此，制壺雕刻不是機(jī)械復(fù)制，而是再創(chuàng)作，力求將刀痕效果和材質(zhì)肌理進(jìn)行貫通，將筆墨韻味和繪畫意境表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　展示在白銅壺身上的書畫線條有直、斜、弧、曲之分，任何一個(gè)細(xì)節(jié)至少用兩刀圈切、挖刻，才能表現(xiàn)出線條的質(zhì)感和變化。所以，這種用來表現(xiàn)文人書畫韻味的雙刀雕刻法是工匠常用的技術(shù)。而在處理畫面中大小不一的墨塊時(shí)，工匠則將平刀法、圓刀法并用，力求透過刀痕的深淺變化來刻出墨塊干濕、濃淡的感覺，通過刻出不同層次來達(dá)到墨暈滲化的效果。

　　白銅鏤雕水煙壺上的圖案無論是人物還是動(dòng)植物，無論是簡潔的畫面還是復(fù)雜的情節(jié)，一般都取自民間生活。從中國雕刻題材的傳承來看，白銅鏤雕水煙壺大多采用形象生動(dòng)、意趣傳神、主題鮮明的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，主要分為吉祥圖案、戲曲人物、傳說故事、山水花鳥、民俗風(fēng)情等類別。

　　諧音、寓意和象征是工匠傳達(dá)鏤雕水煙壺文化內(nèi)涵的主要方式。工匠通過巧妙構(gòu)思和精湛工藝，把一些看似無關(guān)的動(dòng)植物巧妙聯(lián)系在一起并賦予其深刻內(nèi)涵。比如雕刻蝙蝠、葫蘆等的原因是它們與“福”“祿”同音，所以“五福捧壽”、“福祿壽喜”這類圖案于民間十分流行。又如魚象征“連年有余”，一只喜鵲登上梅樹寓意“喜上眉梢”等。

　　鏤雕和淺刻的白銅水煙壺除了壺身上有各種圖案文字裝飾外，許多煙倉的蓋上還刻有作坊標(biāo)志性款識(shí)，如“十八里鋪”、“陳榮記”、“漢口造”等。我國自唐代始，款識(shí)應(yīng)用在陶瓷制品上就較為多見。當(dāng)時(shí)隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮、海外貿(mào)易的增加，大大小小的窯廠不斷興起，競爭也愈加激烈，所以各種標(biāo)志性或廣告性的款識(shí)便大量出現(xiàn)了。可以說，這些款識(shí)基本類似于現(xiàn)代的注冊商標(biāo)。

　　筆者在鑒賞館藏白銅水煙壺時(shí)，還發(fā)現(xiàn)有不少水煙壺上刻有“光緒十五年 漢口鎮(zhèn) 王萃豐 賽銀”，或是“大新街 貨真價(jià)實(shí) 如假包換”等字樣。這些款識(shí)不但印證了當(dāng)年各水煙壺作坊已經(jīng)有了區(qū)分不同商家的商標(biāo)意識(shí)和簡單的廣告營銷方式，而且從側(cè)面反映了作坊之間激烈的商業(yè)競爭。如今，我們可以通過各家作坊那些具有明顯時(shí)代氣息的款識(shí)內(nèi)容和標(biāo)記，來了解古代商家的廣告文化特征，正可謂“觀一壺得以知古”。